毛筆字草書書法
毛筆字草書書法
“草書”的“草” ,應讀為“早”。“草書”是草稿之書。草書產生的時代應是秦代。下面小編帶給大家的是毛筆字草書書法，希望你們喜歡。
毛筆字草書書法欣賞
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草書的標準
自于右任整理“標準草書”以來，許多人把標準草書作為草書學習的極好范本。在此至善君發表一點對標準草書的看法，和各位書友們探討。
一個最根本的問題，就是如何理解標準草書的“標準”。于右任在《標準草書》中說得很明白，他整理標準草書的目的是“廣草書于天下，以求制作之便利，盡文化之功能，節省全體國民之時間，發揚全民族傳統之利器……”可見他是把標準草書作為一種簡化了的文字工具來發展的，并不完全注重它的藝術性，甚至對歷來只重視草書藝術性的現象深有不滿，說：“草之善者曰草圣，謂之重視草書也可，謂之高視草書也亦可。故善之者，或許其通神，或贊其入道，或形容其風雨馳驟之狀，或咨嗟其喜怒性情之寄，而于字理之組織，則多所忽略!”當然，于右任也并不是否定了草書作為藝術品的身份，只是他的標準草書并不側重于這一方面，而是作為一種簡化了的文字工具來促進社會進步的。
說到這里，讓我們來審視這樣一種狀況：許多學書者或因“標準”二字，或因于先生書名之盛，而對標準草書臨習不輟，想深入草書堂奧而所得。如果他們明白了以上道理，是否應該對此做法有一番重新認識呢?一個人的字之所以能成為書法，其藝術性、多變性、書家的個性這三者是缺一不可的，這恐怕無人會否認吧?而就標準草書而言，它能符合哪一條標準呢?在此我歸納了標準草書的幾個特點，試分析如下：
首先是“符號化”，于右任認為這是標準草書的首要貢獻。他在《標準草書、釋例》中說：“中國草書之失敗，同一部位之部首，無統一之形式，亦為重大原因之一。標準草書，首矯此弊!”所以于先生確立了一個原則：主部首同一部位不得異式，立一為準，利于記習也。需要注意的是，于右任所說的“失敗”是指草書未能像楷書那樣作為通用的字體而通行于世，是草書作為文字工具的失敗。他的這種做法對草書成為一種工具來說是無可厚非甚至是必要的，但這正和作為藝術品的草書之特性相悖。
作為記錄語言的符號，草書寫法多變，增加了認讀的難度，這確實是一個極大的缺陷;但若從書法藝術要求體勢多變的角度來看，這卻不能不說是一個難得的長處了。秦永龍教授在《漢字書法通解》中說：“草書文字結構和用筆的多變，為草書書法的體勢變化提供了更多的物質基礎和條件。……草書的每一種結構變化，都給書家增多了一個新的結體取勢的基礎和條件。書家就可以利用這個新的基礎和條件，再運用同樣的方法變化出新的體勢來。草書體勢之所以最為多變的原因就在于此。”
其次是“簡單化”。于右任對標準草書原則之一的“易寫”的解釋是：代表符號多較原部首之草法便利。觀此“標準草書千字文”也確實如此，幾乎每一字都很難找出比書中所選字例更簡單的寫法。言說標準草書的本質，和現在推行的簡化字應該說本質是相同的。這樣并不是完全否定了標準草書的藝術性，然而它這個簡單化的特點卻無法不使其藝術性受到很大限制。
再次是字字獨立，這個是顯而易見的。如果把標準草書千字文字與字之間橫豎都打上格子，絕對是每格一字，很少有筆畫伸出格子的現象。書法三要素之一的章法在這里如何體現呢?字與字之間的連帶沒有了，字的排列也是標準的“擺算子”;況且其字例是從歷朝歷代的眾多書家的眾多碑帖里選出來的，風格差異很大，水平參差不齊。
最后，就是受技術條件的限制，字例全是采取勾摹的辦法集字成篇。這是不得已而為之的，但客觀上也會造成字例的形神均有所損失。啟功先生在關于墨跡和碑刻的區別時說：碑版法帖，俱出刊刻，即使絕精之刻技，碑如《溫泉銘》，帖如《大觀帖》，幾如白粉寫黑紙，殆無余憾矣。而筆之干濕濃淡，仍不可見。學書如不知刀毫之別，夜半深池，其途可念也。
雖說碑版法帖和勾摹字跡有別，但道理一樣。即使勾描再細致，筆墨濃淡干濕的效果也不可能表現出來，更遑論達到“如白粉寫黑紙”的程度!特別是映帶和飛白，要想通過勾描來表現，就是于右任這樣的大家也不可能做到。
以上幾點是標準草書作為文字工具的特點，我們本來就不應該以一部書法作品的標準去審視它。如果換個角度來看，于右任推廣標準草書的目的雖然沒有達到，但標準草書還是有它的價值的。于右任整理標準草書的四原則中，“準確”、“美麗”兩點是很值得我們學書者深思的。現在寫草書的人不可勝數，但大多數人只求其龍飛鳳舞、自出新意，而錯字、別字、丑字百出。書法是一門藝術，需要給人以美感;書法更是一門學問，它是建立在正確書寫漢字的基礎之上。
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