硬筆書法草書字帖欣賞
草書的創作在眾多書體創作中別具一格,這種形式獨特的書法創作也決定了其獨特的心理狀態。下面小編帶給大家的是硬筆書法草書字帖，希望你們喜歡。
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草書的線條架構
書法線條乃為書法藝術直觀要素之重也。書法之構成，其以線條而為也。書法線條之構架，乃為架起個體漢字之空間，其均架之空間亦為開展其構架時間形成也，此乃空間、時間形成線與漢文字之間構架而為書法也。二者互為取之也。筆畫線條構架漢文字空間構架之形成也，其書體形不為自然固有之象也，乃為漢字產生之悠久，亦經逐漸發展之變化，有由“六書”之象形、而形聲、而會意、而指示、而轉注、假借之演變，為具有繁多抽象形之漢文字也。書法之筆畫構成，其為抽象形之文字符號也。文字構架之合成，線條之筆意墨象之表現，乃為書家之智慧也。奚可知漢書法空間構架、組合、列成乃時間理念而為也。書家作書，乃時間定性而延續，書家由高巧之筆法，以線條筆畫之排列合成為可賞之書作，其為書法藝術作品也。仍書家之語言情感凝聚于此也。其線條之流動，態勢之表露，書法之構成，均書家智慧之形質也。得賞之，何不故其優為且樂為者也。何不妙哉之云爾。
諸體之書法矣，其草書智性唯一也。書家以天地萬物之理解，發致想象、牽致情感，基賦生命之意象，構架書法文字之線條，預發書家內心之語言。草書之意味，乃仍生命線條構架之府存也，漢字書法之構成，唯草書轉接法則承合有序而變之也。草書之上啟下承之牽，為脈血之流動;向背呼應俯仰，乃體勢之映帶;瞬間之變化，乃整體空間之構成也。此乃書家睿智之象也。
草書的性情表現
草書性情的表現，在一定程度上受書家創作狀態的影響。孫過庭在《書譜》中“五乖五合”之說，除“時和氣潤”與“風燥日炎”，“紙墨相發”與“紙墨不佳”是講書寫的氣候、環境、工具等客觀條件外，“神怡務閑”與“心遽體留”、“感惠徇知”與“意違勢屈”，“偶然欲書”與“情怠手闌”均是講書家心情、思緒、身手等主觀因素，這些因素組合便構成書寫或創作狀態。運動員在競技比賽中的狀態好常常可以創造佳績.同樣，“五合交臻，神融筆暢”，書家創作狀態好常常可以出佳作不過，創作狀態只是左右書家能否穩定發揮、抒展性情，“神來之筆”這樣超水平發揮的情形可能出現，但超水平也是有限度的。“沉著痛快”，古人曾用來論詩.明豐坊《書訣》用到書法上：“古人論詩之妙，必曰沉著痛快、惟書亦然，沉著而不痛快，則肥濁而風韻不是，痛快而不沉著，則潦萆而法度蕩然。”此論通常以用筆之法解讀，即用筆運鋒需沉厚而不凝滯，酣暢而不佻薄。深以為然。然而，此論還應包括另一層含義，那就是書寫狀態。不“沉著”，功力難以施展，不“痛快”，性情難免壓抑。沉著痛快是“五合”的延伸，是書家作草，特別是作枉草情景下的理想狀態。酒酣“作書也是一種狀態。”酒酣時作書，天性發揮達到最佳狀態，理性后退，卻不可盡失，而是在恍惚間與滿紙狂態的意象表現中不致失理。(徐利明《中國書法風格史》)天性是與生俱來的，理性則是后天經過訓練才形成的，它表現為一定的規范。書家創作，天性與理性并存，但有度的不同。一般情況下，作草書時天性的成分會增加，理性的成分會減少，酒的作用無疑是這種“增”和“減”的催化。但理性減少也有度，它需要書家意識清醒或半清醒狀態下的自我調節。所以，“酒酣”不是醉。一旦真醉，則全無理，性與清醒可言了。
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