狂草書法圖片

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　　用筆、姿態(tài)是性靈的表象，激情乃性靈的泉源形成的狂草，如果沒(méi)有狂放之激情，則無(wú)從言狂放之表象。而正因?yàn)槠溆屑で椋瑒t更見(jiàn)性靈，而成為書法創(chuàng)作的至，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的草書作品，希望能幫助到你!

　　草書作品欣賞

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　　狂草學(xué)習(xí)五要素：

　　一、臨習(xí)狂草，切忌照貓畫虎，狂草與楷隸等靜美書體不同，它以動(dòng)態(tài)美為主要審美特征。點(diǎn)畫騰躍，線條飛揚(yáng)，有如天空之飛鳥(niǎo)，草原之奔馬，長(zhǎng)江之流水，高山之飛瀑。其貴在動(dòng)處，所以要臨好狂草，非得有飛箭射鳥(niǎo)的功夫不可。

　　二、不可遺神求貌，點(diǎn)畫為形，氣勢(shì)為神，狂草貴在氣勢(shì)，而氣勢(shì)需要一定的速度來(lái)完成。這里以懷素寫狂草的情景為證：“奔蛇走虺勢(shì)入座，驟雨旋風(fēng)聲滿堂”(張正言詩(shī)句);“筆下唯看激電流，字成只畏盤龍走”(朱遙詩(shī)句);“忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬(wàn)字”(竇冀詩(shī)句);“馳毫驟墨列奔駟，滿座失聲看不及”(戴叔倫詩(shī)句)。

　　三、三熟相合，方可臨寫，臨寫狂草，必須以熟練為基礎(chǔ)。先熟其眼，讀帖是第一步，熟讀字帖，要把字帖讀得倒背如流，讀懂并能夠欣賞字帖;次熟其心，從作品內(nèi)容、書寫背景等多方面多角度地對(duì)作品進(jìn)行反復(fù)品味，將字帖“拷貝”于心，并不斷地加以“播放”，通過(guò)“播放”與古人進(jìn)行反復(fù)“神交”，感知和同化思想感情;再熟其手，進(jìn)行反復(fù)的摹寫、臨習(xí)，不斷提高手上功夫，強(qiáng)化細(xì)部記憶，把握全篇的氣脈和神韻。三熟可以齊頭并進(jìn)，互相參化，三熟相合，方可臨寫。狂草的書寫過(guò)程是一個(gè)快速的運(yùn)筆過(guò)程，要想在極快的運(yùn)筆當(dāng)中不流于浮滑和淺薄，而能每每見(jiàn)出難以再現(xiàn)的佳妙，非得有高度嫻熟的筆墨技巧和極高的心靈感應(yīng)不可。

　　四、要進(jìn)行背臨，臨寫作品時(shí)，必須離帖，即背臨。只有背臨，才能克服因形傷意的弊病，才能寫得流暢奔放。臨寫狂草的最高準(zhǔn)則是：臨寫者的筆底氣象要由書寫者胸中源源流出，而非一邊看，一邊依樣畫葫蘆的淺表性模仿。要從深層次去追求風(fēng)神和氣韻，把原帖的筆法、章法、氣韻化成自己的東西，在下筆之前，已有成竹在胸，雖為臨帖，亦是創(chuàng)作。只有這樣，才能在形神高度融合的情況下產(chǎn)生升華，從而寫出既神似于原帖又宛若自運(yùn)的佳作來(lái)。

　　五、臨帖是為了創(chuàng)新，臨習(xí)古人法帖，是學(xué)他人之長(zhǎng)以補(bǔ)己之所短，是為了創(chuàng)新。而創(chuàng)新只有在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上才有可能。其實(shí)臨習(xí)狂草，也和臨習(xí)其他書體一樣，都需要對(duì)古碑名帖進(jìn)行心追手摹，臨池不輟，悉心研習(xí)，融合貫通，集眾善而為己用方可。狂草的代表作有張旭的《古詩(shī)四帖》、《般若波羅密多心經(jīng)》，懷素的《自敘帖》，黃庭堅(jiān)的《李白憶舊游詩(shī)》、《廉頗藺相如傳》、《諸上座帖》等等。除此之外，趙佶的《千字文》，王鐸的《詩(shī)卷》，祝枝山的《詩(shī)翰》、《前后赤壁賦》、《曹植詩(shī)》等亦可列入狂草的范疇。