書法字帖草書千字文

書法字帖草書千字文

　　千字文，由南北朝時期梁朝散騎侍郎，給事中周興嗣編纂，一千個漢字組成的韻文,全文為四字句，對仗工整，條理清晰，文采斐然.下面是學習啦小編為你整理的書法字帖草書千字文，希望對你有用!

　　書法字帖草書千字文欣賞

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　　千字文的歷史影響

　　對中國的影響

　　《千字文》是中國早期的蒙學課本，由于涵蓋了天文、地理、自然、社會、歷史等多方面的知識，是啟蒙和教育兒童的最佳讀物，也是一部生動優秀的小百科。《千字文》流傳了1400多年表明，它既是一部流傳廣泛的童蒙讀物，也是中國傳統文化的一個組成部分。

　　許多人不但把它當作一部啟蒙教材來讀，而且作為學習書法的范本。著名的有智永和尚、懷素、宋徽宗、趙孟頫、文征明等。他們的作品流傳很廣，書體與風格各異，可謂千字千姿，影響也很大，促進了《千字文》在民間的傳播，也提高了《千字文》的知名度。

　　唐朝以后，《千字文》這種形式也被人們廣泛地加以采用和學習，出現了一大批以《千字文》為名的作品，如唐朝僧人義凈編纂了《梵語千字文》，宋人胡寅著有《敘古千字文》，元人夏太和有《性理千字文》;明人卓人月有《千字大人頌》，呂裁之有《呂氏千字文》，清人吳省蘭有《恭慶皇上七旬萬壽千字文》，太平天國有《御制千字詔》等等。這些所謂的《千字文》內容各異，但都以《千字文》為名，足見《千字文》影響之大。

　　宋代真宗時，編成了一部4359卷的《道藏》，分裝在400多函中，每一函都按《千字文》的順序編號，起于“天地玄黃”的“天”字，終于“宮”字，所以人稱這部《道藏》為《大宋天宮道藏》。

　　對朝鮮的重要影響

　　千字文曾作為許多國家的漢字初級讀本。此讀本傳入朝鮮半島的年代已不可考。這本書與佛教的一起傳入，被認為是漢字應用于朝鮮語言的推動力量。漢字一直是朝鮮唯一的文字，直到世宗大王于15世紀發布訓民正音(Hangul)。不管怎樣，即使朝鮮文字發明后，大多數的朝鮮學者仍然繼續使用漢字一直到20世紀早期。

　　千字文被用來教授兒童習字始于1583年，即李朝宣祖命令韓濩(Han Ho;1544-1605)將其刻成木版印刷之后。韓濩《千字文》中的“天地玄黃，宇宙洪荒”。千字文里的從"天"到"水"的44個字被逐一記錄在了"常平通寶"的背面(朝鮮王朝時代朝鮮的銅錢)。

　　千字文以其特有的形式展現漢字，對每一個漢字來說，文字既體現其含義(訓)，也體現聲音(音)。雖然朝鮮語言歷經演變，詞匯相對應的訓(saegim)在每一個版本里保持不變。當然同樣成書于16世紀的光州版和韓石峰版千字文對個別漢字的解釋有些許不同。韓石峰版與光州版訓的變化大體上體現在以下幾個方面：定義更加寬泛或者每個單獨漢字的語義范圍發生改變。先前的定義被同義字取代，以及，部分詞條的語音發生改變。

　　從這些變化中可以看岀朝鮮本國語對"漢字語"的取代?；旧?，很少有詞匯涵義被認為是16世紀以前的，因為它們可能是朝鮮本國語詞匯的化石留存或者受到全羅道方言的影響。

　　對日本的重要影響

　　和邇吉師(王仁)作為傳說中的百濟中國學者，據說在應神天皇(370年-410年)統治時期將千字文連同10本論語傳播到了日本。但是如果當真如此那就是在千字文成書之前了。有些人認為這僅僅是傳說，其他人則認為這反映一些事實。還有些假定那是另一個版本的千字文。千字文被用來習字及練習書法。