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初唐楷書仍是隋朝的書風，唐朝是個文化繁榮的時代，一起來研究一下。楷書在唐朝的模樣，其中下面是學習啦小編為你整理的楷書書法作品，希望能幫助到你!

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　　初唐楷書的書風

　　初唐楷書仍是隋朝的書風。歐、虞本來是隋朝人，入唐時都已臻垂暮之年了。虞世南親承智永禪師的傳授溫潤安雅，延續了晉宋風流。歐陽詢脫胎于蕭梁的始興王碑，戈戟森嚴。阮元稱歐為北派是有道理的。歐陽詢善“銘石書”，他寫的《房彥謙碑》就是那種故意夸張波磔的“復古字體”。《皇甫碑》《虞恭公》險勁峭拔，刀鋒時見，雜于隋人碑志之間是很難區別的。唯有《九成宮》《化度寺》刀、石與筆墨水乳交融。這在書法史上有其重大的意義。在此以后，碑刻才可以看作是書法家的作品。刻工以表現筆墨為目的，而不是游離于刀與筆之間了。但必須指出，這種游離在唐人墓志中還是相當嚴重的。其子歐陽通書《道因碑》時時出現隸書的雁尾、勁悍猛利，似欲對世人宣稱自己是“銘石書”世家。褚遂良的《伊闕佛龕》并不能準確代表其書風，因為中間石工的作用太大。

　　初唐對南北朝的繼承有很多例證。貞觀初，顏師古所撰《等慈寺碑》方勁古茂，北朝書勢甚濃。歐陽詢《房彥謙碑》是對北齊、北周的“復古體”的繼承。這種字在初唐墓志中是不少見的。特別是貞觀四年的《墓志》楷、隸、篆、草一應俱全。這種“雜拌體”比西魏的《杜照賢造像記》有過之而無不及。看來北周文帝倡導的“復古風”一直吹到了唐初。

　　歐、虞、褚、薛及他們的作品在后面的章節中重點介紹。現就昭陵陪葬的幾塊墓碑來談談初唐書法。這幾塊碑是1974年出土的，歷代金石家未曾著錄過。因出土晚，未殘字，字口如新，可以清楚地反映初唐楷書的風貌。

　　《周護碑》許敬宗撰文，王行滿正書。王行滿有《洛陽圣教序》傳世。他地位不高，在《周護碑》上只稱“門下錄事”，但能請他寫皇帝的文章《圣教序》，可見他當時書名是很大的。有人認為竇在《述書賦》中未提到他，這不奇怪，竇作為名門望族，對小人物從來是不屑一顧的。當他不得不提孫過庭時，還要譏之為“閭閻之風”。王行滿此碑介于虞、褚之間，端樸中見溫潤，綿密中見洞達，置于褚書《孟法師碑》側，亦堪與之比肩。

　　《李孟常碑》書者為李玄植。《舊唐書》189卷有傳，但未言其工書。而在碑中署銜時有“侍太子書”，可知他不但博學，而且工書。

　　此碑刻于乾封元年，(666年)為當時名手萬寶哲所刻，傳達筆意，精妙入微。書法運筆靈動似褚，結字端嚴似歐，簡要清通堪比隋碑。近年出土，字口如新，存字最多，是研究初唐書法的珍貴材料。

　　《吳廣碑》刻于總章二年(669年)無書者姓名。較初唐諸碑厚重。有魏碑筆意，但較之《等慈寺碑》微嫌爽健不足。

　　縱觀唐人墓志，瘦勁內的筆法一直保持到天寶初，而且褚書影響很大。如《順節夫人墓志》章草筆意極濃，比褚書更顯婀娜多姿。