濟(jì)智小楷書(shū)法心經(jīng)

　　楷書(shū),中國(guó)書(shū)法中書(shū)體的一種?？瑫?shū)是由秦代隸書(shū)在社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中逐步演變而來(lái)的?？瑫?shū)發(fā)展于南北朝,至盛唐逐漸發(fā)展成熟。下面小編帶給大家的是濟(jì)智小楷書(shū)法心經(jīng)，希望你們喜歡。

　　濟(jì)智小楷書(shū)法心經(jīng)欣賞：

　　濟(jì)智小楷書(shū)法心經(jīng)1

　　濟(jì)智小楷書(shū)法心經(jīng)2

　　濟(jì)智小楷書(shū)法心經(jīng)3

　　楷書(shū)的運(yùn)筆要領(lǐng)：

　　楷書(shū)運(yùn)筆要發(fā)揮它的要領(lǐng)，應(yīng)該從落筆時(shí)如何做各種筆畫(huà)，表現(xiàn)各異書(shū)風(fēng)，其間變化多端，還有像落筆與起筆之方式，行筆之輕重緩急，筆畫(huà)或字之間的連與斷，以及轉(zhuǎn)折。

　　1、起筆與收筆：關(guān)于起筆，求其方圓分明，完美潔凈，包世臣稱(chēng)：“起筆處：順入者無(wú)缺峰，逆入者無(wú)漲墨。”無(wú)缺峰則形狀完美，無(wú)漲墨則筆畫(huà)潔凈，起筆時(shí)順入成方，逆入成圓。收筆時(shí)則需頓或折筆鋒而成方，回鋒而成圓。上述諸點(diǎn)，乃起步之大道理，應(yīng)多加練習(xí)。

　　2、提筆與頓筆：當(dāng)你在寫(xiě)作時(shí)，一個(gè)字完成的過(guò)程是由提筆與頓筆交互而形成的，“頓”是將筆下壓，屈筆鋒而將力道使于紙上。“提”，則是將筆提起或半提起以繼續(xù)行筆。大體上，頓筆后需提筆才能行筆，而提筆后又需頓筆，使筆畫(huà)成形，或接連著下一筆的筆畫(huà)。終使字成形。所以才說(shuō)書(shū)法寫(xiě)作是提與頓的交替過(guò)程。其中又包括更細(xì)的變化，例如提有全提、半提之分，頓也有輕重之巧。這就需要自己去體會(huì)了。

　　3、轉(zhuǎn)筆與折筆：除了上述之提與頓外，轉(zhuǎn)筆與頓筆也需要重視。“轉(zhuǎn)”是圓潤(rùn)筆畫(huà)的方法，“折”則是畫(huà)方的方法。張廷相曾道：“真書(shū)以點(diǎn)畫(huà)成形，以轉(zhuǎn)折見(jiàn)性”。其中，細(xì)分古書(shū)所見(jiàn)，折亦可稱(chēng)為翻轉(zhuǎn)，表現(xiàn)的方法有此一句“曳而加于上”，意思是行筆中停筆不動(dòng)，變換筆鋒之方向略成狀轉(zhuǎn)向。使外角成方，得其筆意。至于轉(zhuǎn)法亦稱(chēng)絞轉(zhuǎn)，行筆中“動(dòng)而轉(zhuǎn)于下”，意近同于上，只是轉(zhuǎn)鋒時(shí)不停，順勢(shì)回轉(zhuǎn)向下，形亦同于，但畫(huà)外角成圓，轉(zhuǎn)動(dòng)幅度較為大。蔣夢(mèng)麟曾以圖形說(shuō)明，并附詩(shī)云：“翻轉(zhuǎn)突折成直角，絞轉(zhuǎn)毫滾心如旋。”此例足可明見(jiàn)。

　　4、方筆與圓筆：這部份較為復(fù)雜，講求整體的效果。依前面所提過(guò)的起、收，提、頓、轉(zhuǎn)、折，在書(shū)寫(xiě)時(shí)，放慢些許速度，使運(yùn)筆較更穩(wěn)定，以合宜的技巧，在起止及轉(zhuǎn)彎處，筆畫(huà)中等，將之突顯曲度，使整體架構(gòu)看起來(lái)圓潤(rùn)，且蕭散超逸。而方筆則是在上述各要點(diǎn)中，突顯筆畫(huà)的骨氣，讓整體架構(gòu)明了，直方而不失輕巧，凝整沈著，蒼勁挺拔。張隆延道：“方筆平直而精嚴(yán)，圓筆委曲而奇詭。”極為稱(chēng)道。

　　5、藏鋒與露鋒：談到筆鋒，可延伸出偏鋒、正鋒、搭鋒、折鋒、回鋒諸法，對(duì)于筆鋒的用法，重要可知。若書(shū)法筆中鋒無(wú)變化，那即是死法。又以藏鋒與露鋒最重要。藏鋒即是將筆鋒藏于筆畫(huà)中，不露痕跡;露鋒就是筆鋒自然露外。徐浩云：“用筆之勢(shì)，特需藏鋒，鋒若不藏，字則有病。”此句話甚是明白。筆鋒不藏，則缺乏含蓄之深韻，也不可偏重一方，則不得中道即為病。兩者得相配合，藏鋒包其氣概，露鋒縱其精神，使字氣勢(shì)挺拔，氣韻天成，即得其道。