將進酒硬筆書法楷書
將進酒硬筆書法楷書
楷書是書法史上發展最規范最成熟也是最穩定的書體。它化篆書的圓轉回環為直來直去方折，并用八種基本筆畫來概括它，并且要求書寫者將眾多的漢字書寫的各盡情態，飛舞活潑而不呆板，這的確不是一件容易的事情。下面小編帶給大家的是將進酒硬筆書法楷書，希望你們喜歡。
將進酒硬筆書法楷書欣賞
將進酒硬筆書法楷書1
將進酒硬筆書法楷書2
將進酒硬筆書法楷書3
將進酒硬筆書法楷書4
將進酒硬筆書法楷書5
楷書結構的變化
楷書是書法史上發展最規范最成熟也是最穩定的書體。它化篆書的圓轉回環為直來直去方折，并用八種基本筆畫來概括它，并且要求書寫者將眾多的漢字書寫的各盡情態，飛舞活潑而不呆板，這的確不是一件容易的事情。因此就要求書寫者有較高的藝術修養和高度的藝術技巧。除去點畫的運筆等書寫基本功以外，就屬結構重要了。故此前人對漢字結構的論述也就相當多。今天這里談談楷書結構的變化，以求于有道。
1、蓄勢。顏真卿在其《述張長史筆法十二意》中說“趣長筆短，長使意氣有余，畫若不足”。這就是說寫字的筆畫和結構都要含蓄，筆短而趣長，畫若不足而意氣有余，就是把運動中的力量蘊藏在含蓄的筆畫之中。有一種蓄勢待發的氣勢。運用蓄勢最多最好的是唐代的楷書大家顏真卿，他的書作可以用《大字麻姑仙壇記》為代表。字例“聲”“歸”“布”“時”諸字末筆不放長，寫的含蓄有力。這是他善于用隸書的結構和氣勢融化到楷書的結果。
2、補空。楷書要寫的豐滿和諧，破除呆板，在需要的時候對某些漢字結構做些適當調整是必要的。后代人輯錄的《歐陽率更三十六法》說補空“欲其四滿方正也”清人說“補空，補其空處，使其完處相稱也”“完其神理而調勻八邊也”。補空的目的也并非是填補字的空白處，而是解散原來漢字的結構，在它的某一空白處進行延伸，遷移，補充，完善，進而使整個字結構有虛實相生之妙。需要注意的是，要審時度勢，熟悉六書原則，不可亂書。字例可見褚遂良《大字陰符經》“圣”顏真卿《東方朔畫贊》“嘲”等字。
3、展縮。隨僧智果在《心誠頌》中說“回瓦留放”“變換垂縮”，他的意思是說，在一個字中，同類的筆畫不可重復并出，要有留有放，有伸展有收縮。比如，重出的兩捺，要一收縮一伸展，才能有變化之美。在偏旁部首和結構單位里也有展縮變化，目的都是使字的結構富于變化之美。例如柳公權《神策軍碑》中的兩個“欣欣”右捺一正一反，一展一縮。褚遂良《大字陰符經》兩個“虞”字，左撇一展一縮等。
4、易位。書法創作中常見的易位例子如“穌”“秋”有左右易位;“鵝”字寫為上下結構。有的認為是原來的字難于結體，其實是為了打破楷書常見的視覺習慣，使其姿態各異，增加情趣，追求其變化之美罷了。
5、增減。隨僧智果《心誠頌》說“繁則減除，疏當續補”，還有的認為“疏勢不補，密勢補之”。書法的創造是書法家對文字定體依勢要求進行省減或者添繁，一方面是打破平勻工整，增加疏密感，另一方面是對文字的美學改造，造成視覺反差。當然增減筆畫要有度。例子可見趙孟頫《膽巴碑》“神”最后加一筆;柳體《神策軍碑》“但”多一筆;“徘徊”雙人減為單人。
需要指出的是楷書的增減筆畫是有來源的，并且大多數來源于篆隸，故此書寫者必須諳熟“古法”不可杜撰。嘗見某一書法家寫“還看今朝”，將“看”(會意字)“手在目上”寫作“手在日上”，雖說減一筆遵循了一定書寫規則，卻不成意思。從這個角度說書法豈僅僅是書寫技巧呢，至少要加強文字學方面的修養。
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