楷書書法練習
漢字書法不僅傳遞文字信息,更包孕中華民族獨特的審美理想,反映著中華民族獨有的精神內涵。下面小編帶給大家的是楷書書法練習，希望你們喜歡。
楷書書法練習欣賞：
楷書書法練習1
楷書書法練習2
楷書書法練習3
學習書法從楷書開始：
漢字是中國文字。漢字是中國人對周圍客觀環境、事物、人情觀察描繪的記錄。故每一個漢字都有其內涵的意義，甚至一字多義，其文化特性強。漢字具有藝術性而外文最多具工藝性。漢字書寫可從左到右，可以從右到左，也可以從上至下，形式多樣復雜。漢字藝術性的書寫就是書法。漢字書法是世界上獨一無二的獨特藝術。
漢字書法的書體有甲骨文，一種刻寫在龜甲和獸骨上的文字，距今四千多年。金文(鐘鼎文)它是鑄刻在金屬物品上的文字，出現在距今三千多年的殷商時期。篆書(分大、小篆)，為秦始皇時臣相李斯所創。隸書出現于秦漢，特別是漢代。漢隸的出現是對古體漢字的一場革命。楷書，又稱正書、真書，既不似篆字修長，也不像隸書扁平，而是端正方齊。認為是漢字的正統、范式、楷模。楷書興起于兩晉南北朝，成熟于唐代，又稱唐楷。草書，廣義理解是隨意潦草，有龍飛鳳舞之勢，有“草稿”之意，狹義理解是不按書法。行書，是如何節約草書太潦草但又不過于簡約，而用連筆省筆。行書是書體但沒有字法，像草又像隸、自由游移。而草書簡便，書寫快速，但草書符號過于簡約，不利于文化的傳播和教育。于是節制草書的行書出現。行書借鑒隸書的形式，再收斂而為楷書。通俗易懂是行書的文化個性，雅俗共賞是行書的藝術個性。行書的瀟灑、靈動、自由、寫意、抒情、變化充分彰顯了中國書法藝術的審美特征，最精妙的體現了東方人的人格價值和中國書法文化的特征。行書的出現是東漢、三國魏晉時，這一時期要求自由、追求精神解放，喜歡雅趣，故能出現王羲之《蘭亭序》這樣美妙絕倫的行楷書作品。
中國書法中的每一種書體都非常藝術，非常精美。甲骨文、金文、篆書是中國最早出現的三種古體漢字。如果從這源頭學起，是可以的。然而因其難識難認，學起來較為困難，不易入門。學隸書不是太難，因為自然形態的筆畫，如精細、藏露、方圓等較適合人的生理運動節奏。隸書形體較扁平，在水平品方向上左壓右挑，書寫起來較快。如需在書法上有一定成就，學習隸書不失為一條捷徑。晉唐以降，發蒙學童以及學校的書法教育中，其范本多為楷書。楷書形體嚴謹，均衡適度，用筆、結構講究法度(唐楷尚法)，如講筆法的“永字入法”，講結構的歐陽詢的“三十六法”。線條和結構奠定了書法的基本形質，這些在所有書體中楷書是最能體現的了。楷書中又有魏碑楷書和南方楷書之分說。魏碑厚重、質樸雄健，有“駿馬朔風漠北”的意境風格，具“金石氣”，如“龍門二十品”“瘞鶴銘”等。南方楷書秀麗典雅，有“杏花春雨江南”之意境，具“書卷氣”，如王羲之的“洛神賦十三行”等。晉唐始，強調學習書法和提高書藝的表現力應從楷書入手。
王羲之從12歲起學書法，學衛夫人和鐘繇的楷書和眾碑，書藝大進，后楷、行書達最高境界。歐陽詢初學鐘王楷書，后又得漢隸魏碑之法，自成一家，世稱“歐體”。蘇軾學《樂毅》《東方先生》的晉人小楷，又學“二王”(王羲之、王獻之)的楷、行書，遂成書法大家。董其昌年青時學顏真卿的《多寶塔》楷書和王右軍的《官奴貼》，又學米芾，廣取精煉，為明代大書法家。何紹基先師承顏真卿的楷書，中期又學歐體，晚年遍學魏碑，博學廣獵，終成清代書法家居前者。于右任學書以魏碑楷書為基礎，中年后攻草書，形成著名“于體”，毛澤東極為欣賞。為我國近代書壇一顆巨星。縱觀中國書壇的書法大家鐘繇、“二王”、顏歐柳趙、蘇黃米蔡、祝允明、文征明、董其昌、王鐸、劉墉、鄭板橋、何紹基、于右任、沙孟海、啟功等無不以楷書始，而又以楷、行書著名而享譽書壇近二千年，并成為主流地位的書風。
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