福字隸書書法
福字隸書書法
隸書是古文字長期變化發展的產物,它進一步突破 象形 拘束而抽象化,拓展了書法的用筆變化和字結構的空間安排。下面小編帶給大家的是福字隸書書法，希望你們喜歡。
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隸書的發展形勢：
泰山有眾多的石刻，不過從規模和書法成就來看，最富盛名的還當屬紀泰山銘，他的書法遒勁婉潤中國漢朝以來的石刻沒有能夠同這座石刻相比的，它成為研究唐代歷史和書法鐫刻藝術的重要資料。
銘文以工整的隸書鐫刻在依山而立自然崖壁上，全文共有一千多字，分成二十四行，正文字體大小約二十厘米見方，無論遠觀還是近看，全碑氣勢宏偉巍巍壯觀。紀泰山銘的銘文和書寫都是李隆基一手制作的，相傳由燕許修其辭，韓史潤其筆，文辭典雅而書法端莊，蜿蜒，成為唐隸的代表作之一。
紀泰山銘在書寫時筆劃偏肥，這與當時盛唐時期尚肥的風俗有很大的關系。紀泰山銘是唐代隸書的杰作，其雄強之勢，婉潤字體，端莊姿態，充分反映出封建盛世的萬千氣象。
現存西安碑林的石臺考經，因在方柱體石碑上四面環刻而得名，其字形雖然比紀泰山銘要小很多，但筆記韻味則更為精謹細致。
李隆基的隸書用筆流暢，點畫潤澤，結體端莊豐腴，法度嚴謹，不僅顯示出濃厚的技巧功力。在審美追求上也與當時欣欣向榮，蓬勃興盛的盛世氣象十分符合。李隆基以帝王身份而善寫隸書，于是影響了當時的許多書家都來跟風仿效，并且出現了一批以徐浩，韓擇木，史惟則，蔡有鄰等人為代表的隸書名家，由此形成了東漢以后又一個隸書書法的高峰期。
唐代以后隸書再次陷入沉寂，由宋代到明代，雖有少數書家依然堅持攻習隸書，但由于漢隸傳統消失已久，再加上時代風氣的轉移，因而始終沒有出現有影響的隸書大家。
與唐宋以來，行草書持續繁榮，而且不斷出新的局面，形成鮮明對比。隸書則如暗流沉潛，不絕如縷，等待著新涌動的條件與契機。
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