現代書法家經典的隸書作品欣賞
現代書法家經典的隸書作品欣賞
隸書是我國書法中的一種字體風格，這種字體風格有非常高的藝術特色，對我國書法的影響甚大。現如今，我國許多現代書法家創作的隸書作品受到許多人的喜愛與欣賞。下面是學習啦小編整理的現代書法家經典的隸書作品欣賞。
現代書法家特色的隸書作品欣賞
其次究竟什么樣子才叫隸， 隸與 篆又有什么樣的嚴格區別，吳伯陶先生在上述的文章中又有所分析訂定，這里再節錄 吳文中值得考慮的幾小段。 吳云∶“小篆還保存了象形字的遺意，畫其成物隨體詰屈;隸書就更進了一步，用筆畫符號破壞了象形字的結腹，成為不象形的象形字”(他有字形舉例，可參閱原文)。
現代書法家好看的隸書圖片
吳先生經過仔細排比研究，得出那樣的科學論據來，作為學術上篆、隸的不同定名的分野，自然是很值得重視的。不過還有兩個問題想要問，那就是∶一， 篆書也不能夠個個是象形字，一開始就有象形以外的許多字存在，因此，僅僅失掉“象形原意”似乎有些不夠。我的意思是說隸的破壞古文(“ 象形字”是一種字體的籠統名稱，事實并非個個“ 象形”，例子甚多，不待列舉)，不僅僅是破壞象形而已。二，今天看到的從湖北云夢出土的秦簡和湖南長沙 馬王堆墓中出土的簡帛書中發現其中字的結構有變 篆體，也有未變。用筆有圓有帶長方的，那種字當時又稱之為何名?這種“半篆半隸”的字形從 秦昭襄王時代開始一直到西漢初(秦云夢簡到漢 馬王堆帛書，吳文有詳述可參閱)還存在，始皇帝以前，字還未有“體”的區別，可是到漢初，肯定那種字已經歸入 隸體，二者合起來考慮，那么對吳先生的區別篆體之名，是否有些矛盾了呢?事實上結構之變，光講象形不象形，定然不夠全面。我估計區別問題，在當時——在字體初變時一般人肯定還不太嚴格的，那種“蝙蝠式”的字形，大都隨著新名稱而名之——也稱為隸，其中稍為保留些舊結構也是可以的。因此我認為如果設身處地來推測當時的命名，和今天用學術研究來區別的命名是可以有些距離的，是無足為怪的。明確地講，篆與隸的不同除形象變為符號以外，還有筆法變化一方面的區別，例如∶生( 篆)、上(變筆法未變結構)、之(筆法結構全變)。三字的名實異同，決非單論結構，其他相似的情況也很不少，可以類推。
隸書的藝術價值
隸書相傳為秦未 程邈在獄中所整理，去繁就簡，字形變圓為方，筆劃改曲為直，字形優美，扁而較寬。官吏，所以在古代,隸書被叫做“ 佐書” 。
按語：漢隸是我國兩漢書法藝術的象征。大致風格有：
工穩端莊類，如《 西岳華山廟碑》、《 禮器碑》、《 史晨碑》、《 乙瑛碑》、《 韓仁銘》、《 熹平石經殘石》;
方勁古樸類，如《 張遷碑》、《鮮于磺碑》、《 西狹頌》、《 校官碑》;
秀麗飄逸類，如《 曹全碑》、《 孔宙碑》、《 劉熊碑》、《趙寬碑》;
寬博厚重類，如《 衡方碑》、《 魯峻碑》、《 封龍山頌》;
雄放態肆類，如《 石門頌》、《 楊淮表記》、《 夏承碑》;
古拙雄渾類，如《郁君開通褒料道刻石》、《裝岑紀功碑》、《郁閣頌》。
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