優(yōu)秀的楷體書(shū)法作品圖片
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楷體書(shū)法是我國(guó)書(shū)法字體中的一種風(fēng)格，它對(duì)我國(guó)書(shū)法的影響甚大。這種書(shū)法字體在我國(guó)有重要的地位，得到人們大量的學(xué)習(xí)與臨摹。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的優(yōu)秀的楷體書(shū)法作品圖片。
好看的楷體書(shū)法作品欣賞
小楷，顧名思義，是楷書(shū)之小者，創(chuàng)始于三國(guó)魏時(shí)的鍾繇。他原是位隸書(shū)最杰出的權(quán)威大家，所作楷書(shū)的筆意，亦脫胎于漢隸，筆勢(shì)恍如飛鴻戲海，極生動(dòng)之致。惟結(jié)體寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短，仍存隸分的遺意，然已備盡楷法，實(shí)為正書(shū)之祖。到了東晉王羲之，將小楷書(shū)法更加以悉心鉆研，使之達(dá)到了盡善盡美的境界，亦奠立了中國(guó)小楷書(shū)法優(yōu)美的欣賞標(biāo)準(zhǔn)。
經(jīng)典的楷體書(shū)法圖片
一般情況下，人們把一寸以上、數(shù)寸以下見(jiàn)方的真書(shū)稱(chēng)為大楷。較此更大的真書(shū)大字被稱(chēng)為“榜書(shū)”、“擘窠書(shū)”。根據(jù)歷代書(shū)法家積累的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)書(shū)法應(yīng)先寫(xiě)大楷，作基本練習(xí)。掌握好大楷的點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、布白，做到點(diǎn)畫(huà)準(zhǔn)確精到，結(jié)構(gòu)疏密得當(dāng)，則退而寫(xiě)小楷可做到結(jié)體寬綽開(kāi)張，點(diǎn)畫(huà)規(guī)矩清楚;進(jìn)而學(xué)榜書(shū)則能結(jié)密無(wú)間而氣魄宏闊，不致渙散無(wú)神。
楷書(shū)的劃分
如今一般所說(shuō)的楷書(shū)，是從漢隸逐漸演變而來(lái)的，按照時(shí)期劃分，可分為魏碑和唐楷。魏碑是指魏、晉、南北朝時(shí)期的書(shū)體，它可以說(shuō)是一種從隸書(shū)到唐楷的過(guò)渡書(shū)體，很不成熟，經(jīng)常帶有隸書(shū)的寫(xiě)法在其中，但正因?yàn)樗牟怀墒煨裕簿驮斐闪税倩R放的場(chǎng)面，意態(tài)奇異，形成了一種獨(dú)特的美，康有為評(píng)價(jià)有“魏碑十美”。而狹義的楷書(shū)則是指到唐朝以后逐漸成熟起來(lái)的唐楷，其代表人物有初唐的歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、楮遂良、薛稷，中唐的顏真卿，晚唐的柳公權(quán)。我們常說(shuō)的楷書(shū)四大家“顏柳歐趙”，前三個(gè)就在唐朝。到了唐末，楷書(shū)已發(fā)展到了頂峰，風(fēng)格已過(guò)于規(guī)整，于是逐漸走下坡路了。但是“唐書(shū)重法，宋書(shū)重意”，宋朝的蘇軾以其詩(shī)人的風(fēng)度開(kāi)創(chuàng)了豐腴跌宕、天真爛漫的“蘇體”，堪稱(chēng)“宋朝第一”。宋末元初的趙孟頫U，以其恬潤(rùn)、婉暢，形成了“趙體”，也就是四大家中的“趙”，但是“趙體”嚴(yán)格來(lái)講應(yīng)該屬于行楷，不再是規(guī)規(guī)矩矩的楷書(shū)了，所以初學(xué)者一般從“顏柳歐”三體擇一入手，這也被公認(rèn)為學(xué)書(shū)之正路。下面我將這三體從多個(gè)角度作一對(duì)比，有的角度還參考了魏碑和趙體，為的是能夠全面的認(rèn)識(shí)楷書(shū)個(gè)體。以上重點(diǎn)對(duì)比了“顏柳歐”三體的風(fēng)格與特點(diǎn)，這里面既有時(shí)代的影響，又有個(gè)人的因素，如歐體形成于初唐，受魏碑的影響較大;顏體受唐朝以肥為美的審美觀點(diǎn)的影響，又較豐腴;而柳體由于柳公權(quán)為人正直，“人正則字正”。總之，我們要全面認(rèn)識(shí)書(shū)體的特點(diǎn)，這也是一個(gè)很值得研究的課題。
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