經(jīng)典的顏體書(shū)法作品圖片
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顏體是顏真卿創(chuàng)作的書(shū)法作品，它有非常高的藝術(shù)魅力與特色。隨著書(shū)法的發(fā)展，顏真卿的書(shū)法作品得到人們大量的欣賞與學(xué)習(xí)。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的經(jīng)典的顏體書(shū)法作品圖片。
精美的顏體書(shū)法作品欣賞
顏真卿(709～785)唐代書(shū)法家。字清臣，京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人，祖籍瑯琊臨沂(今山東臨沂)。書(shū)史亦稱顏魯公。為人剛直不阿。唐代書(shū)法革新家，為盛唐書(shū)法樹(shù)立一面旗幟。顏真卿自幼學(xué)書(shū)，又得到張旭親授，并師法蔡邕、王羲之、王獻(xiàn)之、褚遂良等人，融會(huì)貫通，加以發(fā)展，形成獨(dú)特風(fēng)格。其行草書(shū)縱橫跌宕中具凝練渾厚之勢(shì)。
優(yōu)秀的顏體書(shū)法圖片
顏真卿在書(shū)學(xué)史上以“顏體”締造了一個(gè)獨(dú)特的書(shū)學(xué)境界。顏魯公書(shū)法既以卓越的靈性系之，境界自然瑰麗;既以其堅(jiān)強(qiáng)的魂魄鑄之，境界自然雄健;又以其豐富的人生育之，境界自然闊大。在吐露風(fēng)華的青年時(shí)代，顏真卿就向張旭請(qǐng)教“如何齊于古人”的問(wèn)題。這是顏氏的書(shū)學(xué)心聲，亦是顏氏高懸的鵠的。這位從小以黃土帚掃墻習(xí)字的顏氏苗裔，幾乎在一開(kāi)始就站到一個(gè)高聳的書(shū)學(xué)起點(diǎn)上。而在書(shū)學(xué)上鯤鵬展翅，則經(jīng)過(guò)了幾乎長(zhǎng)達(dá)三四十年歲月的歷練，才稍成自己的面目與氣候。繼之又以數(shù)十年工力百般錘煉、充實(shí)，使得“顏體”形神兼具。而其晚年猶求爐火純青，出神入化的境界。“顏體”終于在書(shū)壇巍然屹立。顏真卿一生書(shū)學(xué)境界的歷練，大略有三。
顏體的特點(diǎn)
顏真卿開(kāi)拓了書(shū)藝的嶄新的話恢宏境界：從特點(diǎn)上論，顏體形顧之簇新、法度之嚴(yán)峻、氣勢(shì)之磅礴前無(wú)古人。從美學(xué)上論，顏體端莊美、陽(yáng)剛美、人工美，數(shù)美并舉，幽為后世立則。從時(shí)代論，唐初承晉宋馀緒，未能自立，顏體一出，唐斗壇所鑄新體成為盛唐氣象鮮明柄志之一。
他的楷書(shū)一反初唐書(shū)風(fēng)，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢(shì)恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國(guó)繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格契合，是書(shū)法美與人格美完美結(jié)合的典例。他的書(shū)體被稱為“顏體”，與柳公權(quán)并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽(yù)。
其中年作品以《郭虛己碑》、《多寶塔碑》等為其代表作，個(gè)人風(fēng)格尚未形成，結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán)，清麗俊秀，老年作品首推《顏勤禮碑》為其代表作，此時(shí)外拓開(kāi)張，剛勁雄強(qiáng)的個(gè)人風(fēng)格已然形成，晚年作品則以《麻姑山仙壇記》等為代表，用筆結(jié)體多古拙之趣。
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