八大山人書(shū)法字體
八大山人書(shū)法字體
八大山人，名朱耷，江西南昌人，明末清初畫(huà)家、書(shū)法家，清初畫(huà)壇"四僧"之一。下面小編帶給大家的是XXXX，希望你們喜歡。
八大山人書(shū)法字體欣賞：
原名統(tǒng)，又名朱耷，號(hào)八大山人、雪個(gè)、個(gè)山、個(gè)山驢、人屋、良月、道朗等。江西南昌人，為明朝皇族江寧獻(xiàn)王朱權(quán)的后裔，是第九世孫。明亡后，遭國(guó)毀家亡之難，心情悲憤，便裝啞扮傻，在門(mén)上貼個(gè)大啞字，不與人語(yǔ)。23歲削發(fā)為僧，取法名傳綮。由于長(zhǎng)期積憂抑郁，遂患顛狂之疾，顛態(tài)百出。清代著名畫(huà)家，清初畫(huà)壇“四僧”之一，八大山人是他名號(hào)之一。
朱耷是清代著名的書(shū)畫(huà)家。他的簡(jiǎn)筆寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，以獨(dú)特的面貌，開(kāi)一代新風(fēng)。他的書(shū)法亦與他的繪畫(huà)風(fēng)格相似，極為簡(jiǎn)練，到晚年喜用禿筆，一變銳利的筆勢(shì)而變成渾圓樸茂的風(fēng)格。
近人研究八大書(shū)法，追其師承淵源眾說(shuō)紛紜。或曰宗二王、宗董其昌、宗王寵等等，終如尋其書(shū)畫(huà)師承，至今無(wú)一定論一樣。據(jù)王方宇先生考證，最初，八大山人受歐陽(yáng)詢(xún)的影響很深，稍后學(xué)董其昌的行草，又轉(zhuǎn)入黃庭堅(jiān)的夸張開(kāi)闊等，多方探索，再追尋魏晉人書(shū)法的氣質(zhì)，終于參用篆書(shū)筆法，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格：中鋒圓潤(rùn)，又婉約多姿且厚重渾成，富有晉人氣度。他的書(shū)法的成就，主要是筆法的改變。
八大山人在許多繪畫(huà)作品上的款跋，相當(dāng)精彩奇巧。如在繪畫(huà)布局上發(fā)現(xiàn)有不足之處，有時(shí)用款書(shū)云補(bǔ)其意。八大山人也能詩(shī)，所以他的畫(huà)即使畫(huà)得不多，題上自己隨興發(fā)揮的詩(shī)，意境就充足了。
八大山人書(shū)法字體
八大山人書(shū)法字體
【雨樓簡(jiǎn)評(píng)】：八大山人的書(shū)法，個(gè)性強(qiáng)烈，在用筆和結(jié)字方面都很有特色。
我們看他的用筆，第一，簡(jiǎn)潔，沒(méi)有逆起，也沒(méi)有搭鋒，只是用一種很單純的蹲鋒入紙，象徒手畫(huà)出的線條一樣隨意，線條也沒(méi)有太多的起伏變化，筆筆中鋒，圓潤(rùn)厚實(shí)，用墨濃而不燥，通遍無(wú)絲毫火氣，很象用硬筆畫(huà)出的線條一樣。
第二，結(jié)字巧妙，造型獨(dú)特。我們說(shuō)，從來(lái)書(shū)畫(huà)本相通，八大的寫(xiě)意花鳥(niǎo)成就極高，其構(gòu)圖和主體造型都能化繁為簡(jiǎn)，冷僻不群，對(duì)后世的寫(xiě)意花鳥(niǎo)影響極大。其書(shū)法的字法結(jié)構(gòu)也如其畫(huà)一樣，化繁為簡(jiǎn)，以減筆為能事，通過(guò)局部的夸張和收斂的對(duì)比，營(yíng)造一種密不可容針，疏可走馬的強(qiáng)烈視覺(jué)刺激。具體的分析，不難看出八大山人早年取法歐率更的痕跡，他的結(jié)字總體還保持歐體楷書(shū)左緊右舒的特點(diǎn)，比如寫(xiě)方框結(jié)構(gòu)的字，左邊的空間明顯的壓抑了，而右邊的空間極大的夸張外展，產(chǎn)生對(duì)比，吸人眼目，從這點(diǎn)來(lái)看，八大山人的書(shū)法空間意識(shí)還是比較前衛(wèi)的，現(xiàn)代的“現(xiàn)代派書(shū)法”還是走八大山人的老路。
八大山人書(shū)法字體
第三，氣息的高古和淡雅。八大山人的書(shū)法，除了取法歐體，還得力于董其昌。董香光書(shū)法也是崇尚簡(jiǎn)淡，崇尚書(shū)卷氣息和禪意。如果把董書(shū)的草書(shū)“試紙?zhí)?rdquo;和八大山人的書(shū)法相對(duì)照，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們的用筆和線條，甚至于整篇的氣息，都是十分相似的，可見(jiàn)，董書(shū)對(duì)八大山人的影響很深。只是八大山人的心態(tài)特征和審美追求比董香光更為冷清，更為超凡脫俗，簡(jiǎn)直到了一種不食人間煙火，與世無(wú)爭(zhēng)的寂凈至境了。后人學(xué)董香光，最出色的是林散之老人，其書(shū)風(fēng)也是以簡(jiǎn)淡勝，加之用筆用墨更為登峰造極，被譽(yù)為“當(dāng)代草圣”(愚注：可惜后期風(fēng)格變化少，沒(méi)有大的飛躍，筆者個(gè)人認(rèn)為林“草圣”兩字過(guò)譽(yù)了)。而八大山人的書(shū)法，直接影響了弘一法師的書(shū)風(fēng)，弘一法師把八大的簡(jiǎn)淡和冷峻推向了另一座高峰，后人無(wú)可企及。
此外，八大的草書(shū)，其實(shí)是帶有很強(qiáng)的章草味，這樣，其書(shū)風(fēng)就顯得高古淳厚，還有黃山谷的長(zhǎng)槍大戟，在緊密的字形中忽然帶出一筆長(zhǎng)長(zhǎng)的線道，讓你眼前為之一亮，也如詩(shī)的比興吧。
弘一的書(shū)法，在下面也貼一幅，大家可以對(duì)照看一下。
書(shū)法被稱(chēng)為“墨老虎”，喜歡它，就要理解它，弄懂它，不然，談不上喜愛(ài)。
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