書法行書佛字書法

　　行書是繼草書、楷書之后，出現的一種書體。簡而言之是在楷書的基礎上加以小的變化，書寫起來很簡便的書體，故而與楷書相間流行開來。下面小編帶給大家的是書法行書佛字書法，希望你們喜歡。

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　　行書的起源：

　　行書是介于草書、正楷之間的一種字體。它不像草書那樣潦草，也沒有正楷那樣端正。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。相傳始于漢末，流行至今。

　　行書是繼草書、楷書之后，出現的一種書體。簡而言之是在楷書的基礎上加以小的變化，書寫起來很簡便的書體，故而與楷書相間流行開來。行書是介乎草書和楷書之間的一種書體，它不像草書那樣難寫難認，又不像楷書那樣嚴謹端莊。所以古人說它“非真非草”。它的特點是運用了一定草法，部分地簡化了楷書的筆畫，改變了楷書筆形，草化了楷書的結構。總之它比楷書流動、率意、瀟灑，又比草書易認好寫。行書在漢末是伴隨著楷書而產生的一種新的書體，在當時，沒有普遍地應用。直至晉朝王羲之的出現，才使之盛行起來。

　　行書的起源有兩種說法，一是據《書斷》行書緒論中說是劉德升所創作，又據書家評傳，云：在米芾的《清和帖》中，“傾”“仰”二字相連，都是“單人旁”，卻處理手法不一：“傾”字為左中右結構，中、右兩部分分量較重，故“單人旁”較粗重，豎筆加長，以求相稱。“行書者，乃后漢潁川劉德升所造，即正書之小訛，務從簡易，故謂之行書。”由此而知：“行書”是“正書”轉變而成的。還有一說法是據王僧虔《古來能書人名》云：“鐘繇書有三體：一曰銘石之書，最妙者也;二曰章程書，傳秘書，教小學者也;三曰行押書，相聞者也。河東衛凱子，采張芝法，以凱法參，更為草稿。草稿是相聞書也。”由是而知行書亦稱行押書，起初當由畫行簽押發展而來，相聞者，系指筆札函牘之類。

　　從行書的產生、形成和歷代演變的發展過程來看行書并沒有開成獨立的“行法”。這是與篆、隸、草、隸各種字體，并不像楷書那樣中規中矩、拘于守正;行書也不像草書那樣點畫勾連、放縱不拘，清晰易于辨識。