茶字書(shū)法作品圖片
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書(shū)法自成為一門藝術(shù)以來(lái)，其發(fā)展過(guò)程和成就總是伴隨著一定的社會(huì)性存在著。下面小編帶給大家的是茶字書(shū)法作品圖片，希望你們喜歡。
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法帖--中國(guó)書(shū)法藝術(shù)載體：
法帖，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)載體之一。在紙張發(fā)明之前，古人大都將文字書(shū)寫(xiě)在竹或木制成的薄而細(xì)長(zhǎng)的片上，稱簡(jiǎn)牘或簡(jiǎn)書(shū);或者書(shū)寫(xiě)在絲織品上，稱為帖。在造紙發(fā)明以后，凡書(shū)寫(xiě)在紙或絲織品上的、篇幅較小的文字均稱之為帖。在唐代由于帝王的喜愛(ài)，出現(xiàn)勾摹前人墨跡集帖，即《萬(wàn)歲通天帖》。到宋代又出現(xiàn)了匯集歷代名家書(shū)法墨跡，將其鐫刻在石或木板上，然后拓成墨本并裝裱成卷或冊(cè)的刻帖。這種刻帖即使古人的書(shū)法得以流傳，并擴(kuò)大其影響，又是學(xué)習(xí)書(shū)法的范本，故又稱之為法帖。明清之際，隨著印刷業(yè)的發(fā)達(dá)和人們對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的需求，匯集前人書(shū)法墨跡，鐫刻法帖持續(xù)不斷，規(guī)模也越來(lái)越大。除上述《萬(wàn)歲通天帖》外，歷史上著名的法帖還有《淳化閣帖》、《絳帖》、《潭帖》、《大觀帖》、《寶晉齋法帖》、《真賞齋帖》、《停云館帖》、《余清齋帖》、《墨池堂選帖》、《快雪堂法書(shū)》、《三希堂法帖》等。
宋代法帖大興以后，人們開(kāi)始從歷代名人法書(shū)中吸取精髓、省悟其意。傳說(shuō)宋代書(shū)家米芾，學(xué)習(xí)古人書(shū)法，既廣博又用功，他經(jīng)常向別人借古法帖來(lái)臨摹，然后把摹本與真跡一起還給人家，使人很難分出真假。他的書(shū)法神采飛揚(yáng)，突破了前人模式，給人以氣韻舒朗之感。其用筆犀利精熟，能八面出鋒。當(dāng)時(shí)的蘇軾、黃庭堅(jiān)也都深受法帖的影響，流傳下不少為人稱道的作品。如蘇軾的《祭黃幾道文》用筆飽滿，意味溫厚，謹(jǐn)嚴(yán)而有活氣，為其最精之楷書(shū)墨跡。黃庭堅(jiān)的《松風(fēng)閣詩(shī)》、《惟清道人帖》墨跡蒼秀開(kāi)朗，有昂藏之態(tài)。繼之，書(shū)家墨客爭(zhēng)相效法，善書(shū)者不乏其人。行書(shū)成為其間的主要書(shū)體，變晉、唐行書(shū)之含蓄，而極力追求其神采發(fā)越，盡態(tài)極妍。“帖學(xué)”之風(fēng)蔚為壯觀。
明代，由于當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者明成祖、孝宗、神宗等大力提倡“賞帖遣興”，刻帖者尤多。明代中葉，政治禁閉松弛，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，思想活躍，使不少書(shū)家放棄了長(zhǎng)期倡導(dǎo)的“臺(tái)閣體”，而從法帖中學(xué)悟書(shū)法三昧。如同文彭所說(shuō)：“古人名跡，愈閱愈作，仆性善草書(shū)，每一閱，必有所得，益知古人不易到也。”在這方面最有成就者：首推師法懷素，兼學(xué)黃庭堅(jiān)、米芾的祝允明。他的小楷肥厚遒勁，很得大小濃纖、斜正疏密的變化之趣。草書(shū)列是縱逸不群，并且長(zhǎng)于運(yùn)用偏鋒，以造成千姿百態(tài)。二是取法王獻(xiàn)之、智永的王寵。他的書(shū)法既有王獻(xiàn)之的俊麗疏爽，又有虞世南的遒勁豐潤(rùn)。表現(xiàn)了書(shū)家瀟灑欲仙的翩翩風(fēng)度。三是學(xué)顏，并博涉晉唐宋諸賢的董其昌，其書(shū)法生拙而致秀，筆畫(huà)用墨，層次分明，一生追求自然灑脫又其味無(wú)窮的“平淡天真”的藝術(shù)境界。
總之，法帖對(duì)后代的影響不僅僅是這些，象元代的趙孟頫，清代的王鐸、傅山等亦皆深得法帖之神髓。他們?cè)诶^承前賢的基礎(chǔ)上，形成各自不同的風(fēng)格，為人們所欽佩。
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