寧靜致遠的書法作品圖片欣賞
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書法作為一種藝術形式，是中國古代文化的瑰寶，在世界上獨一無二的。而在書法創作，不少人喜歡用四字詞作素材，比如寧靜致遠就有不少。下面小編帶給大家的是寧靜致遠的書法作品，希望你們喜歡。
寧靜致遠的書法作品欣賞
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書法與美學
一、書法美的表現
書法作為一種藝術形式，是中國古代文化的瑰寶，在世界上獨一無二的。具有很強的地域性和民族性。書法藝術以實用的文字來體現，是否有神韻、有美感，是欣賞書法最基本應注意的。書法美的表現,不外有"實"與"虛"兩個方面，即"形質"與"性情"兩大方面。
1、"實"(形質)方面："實"(形質)方面是有形、可見的。就是外在形態;主要從線條與間架結構上去鑒賞;它包括用筆、結構、章法等內容;用筆有遲急、起伏、曲折之分，筆鋒有正側、藏露之別，筆畫形態有方有圓，還要講求筆力與筆勢;結構有奇正、疏密、違和等法理;章法有賓主、虛實、避就、氣脈連貫和行列形式等表現方法。三者之間既區別又相輔相成。
2、"虛"(性情)方面："虛"(性情)方面是無形的，就是內在精神，則須從作者對線條與結構章法的處理上顯現出的個性特征與藝術風格上去體認。包括神采、氣韻、意境等內容。兩方面互相依存，相互為用，共同表現出書法作品的審美價值。神采、氣韻、意境，都是無形之物，他須要通過有形的用筆，結構與章法加以表現。神采是書法藝術的靈魂，古人評論書法，早有"神采為上，形質次之"的說法，但同時又指出"規矩既失，神則無存"。神采美只有通過形質美才能表現出來。氣韻是書法藝術的生命,是形與神之間的橋梁,是表達情性的介質.書法家掌握了熟練技巧,運氣達于毫端,以氣行筆,點畫之間氣脈相通,氣韻和神采才表現出來。意境也是書法藝術的內在美，包含意境、情調、風度、品格等內涵。他與神采、氣韻相比，更偏重于作者主觀精神的表現，是更高層次的書法審美內容。書法的意境美是可以通過作品的字里行間確確實實的感觸到的。
二、書法與文字的區別
中國書法最基本的外在形態是線條。人們在書法線條中，看到的是線條本身的美，它來自與書法家創造性組合的秩序感，同時也讓人們在這種具有創作者風格的線條組合中，感覺到了生命的運動和自然的力量。文字要求整齊，能看懂即成，是體現人們思想的工具。而書法是一種藝術，人們已經全然忘卻文字的字意，而更多地關注于線條的美感了。書法只有到了這時，才真正擺脫了文字的干擾而獨立，成為一種藝術。
三、書法的品評
書法品評是一個復雜的心理過程，他與書法創作取反方想向的運動。書法創作是集點畫以成字。組字而成篇，從而表現出作品的神采境界;而書法品評的第一視覺印象常常是書作的神采、氣韻、再審視它的章法，剖析它的結字，用筆、有書作的意向，而聯想到生活中種種事物，作者的創作環境和思想活動，從而領會出作品的美之所在。因此，書法品評的過程，是觀賞者的"美的再創造"過程。
四、如何欣賞書法
中國書法之美是世界上獨以無二的，欣賞書法得知曉書法的歷史和書法的常識。書法的歷史包含了書法史及中國歷史(書法家的創作背景);書法常識則包含了文字學知識、書寫技巧、鑒別碑帖的能力及藝術涵養。
1、知曉古今之書法演變-書法史：書法的演變是有前因后果的。從殷商的甲骨文到現在所看到的文字，五千年的歲月展露無疑。欣賞時要清楚書法史，了解什么是隸書、草書什么是楷書，不能將不同類別的書法進行比較。
2、知曉古今之書法家背景-歷史：著名的書法作品大多都有一段趣聞，這有助于把握作品的內涵。如王羲之那鼎鼎大名的《蘭亭序》就是在略有酒意時寫下的，事后多次嘗試也寫不出更好的作品。如果知道這點，就可以深入地欣賞《蘭亭序》，否則就無法搞清楚它的前因后果，筆意也無法捉摸。
3、知曉文字學知識：書法家最愛在寫時進行一些變化而達到一定的效果，有時將多種字體(如隸書、草書)合為一種字體，有時學倉頡造字，為文字增減筆劃。如果不懂文字學，書法中所注重的“整體”感便消失殆盡，沒有了字距、大小之美。
4、有鑒別碑帖之能力：欣賞書法必具備鑒別碑帖之能力，避免欣賞到偽帖而不自知，完全吸收，將不利于書法的學習和欣賞。
5、要有書寫技巧：所謂內行人看門道，外行人看熱鬧，大部分書法鑒賞家同時也是書法家。知曉書寫技巧則可以真正體會書法之美、用筆用墨之妙。
6、有藝術涵養：書法是一門藝術，欣賞書法時要置身其中，投入欣賞，用心去看，去體會書法的，骨力、姿態、神韻、氣魄，才能真正達到欣賞書法的目的。
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2.書法字體寧靜致遠