清代書法作品

清代書法作品

　　清代書法藝術(shù)所所承緒的藝術(shù)傳統(tǒng)，較以往各代都更為豐富。可以說是歷代書法多在清代有一定的發(fā)展。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的清代書法作品，希望對(duì)你有用!

　　清代書法作品欣賞

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　　清代書法簡介

　　書法藝術(shù)發(fā)展到清代，所承緒的藝術(shù)傳統(tǒng)，較以往各代都更為豐富，大致可分為前后兩個(gè)時(shí)期。從清初至乾隆年間，基本上是繼承宋、元、明書法的余緒，崇尚帖學(xué)，是謂“帖學(xué)期”。自嘉慶以后，帖學(xué)衰微，碑學(xué)大興，書法家們由唐碑上溯六朝碑版，乃至三代、秦漢的各種金石文字，是謂“碑學(xué)期”。帖學(xué)與碑學(xué)書法的轉(zhuǎn)承代興，構(gòu)成了清代書法的主體。清代帖學(xué)書法承緒宋、元、明的藝術(shù)傳統(tǒng)，到清代中期以后雖然衰落了，但因其有悠久的歷史傳統(tǒng)，對(duì)帖學(xué)的崇尚，又是貫徹清代始終的，而且帖學(xué)書法是統(tǒng)治者認(rèn)定和提倡的正統(tǒng)書法。一些書法家越過帖學(xué)傳統(tǒng)，直溯漢碑隸書，在明末已發(fā)其韌，并隨著清代帖學(xué)書法的消長經(jīng)歷了一段“欲變而不知變者”的漸變過程，最終演為碑學(xué)書法興起的大勢(shì)。在這種交錯(cuò)的發(fā)展過程中，清代成為書法發(fā)展史上書法表現(xiàn)最豐富的年代。舉凡歷史上出現(xiàn)過的各種藝術(shù)傳統(tǒng)表現(xiàn)，都再度出現(xiàn)在清代書法中，特別是碑學(xué)書法興起后，曾經(jīng)長期被忽視的篆、隸書，不僅被大力提倡，且較秦篆、漢隸又有新的藝術(shù)創(chuàng)造表現(xiàn)。甚至甲骨文、金文、六朝碑帖等都成為被師法的藝術(shù)表現(xiàn)對(duì)象。所有這些，使書法史又重新朝氣蓬勃起來，人稱“書道的中興”。清代是中國書法鑒藏史中最后一次的大集中。私家收藏，在清初的一段時(shí)間內(nèi)頗為繁盛，涌現(xiàn)出一批或是官吏、或是文人、或是商人的大收藏家。這種情況幾乎延續(xù)到了清末民初。以后因內(nèi)府所藏法書的流出，才又一次引發(fā)了法書的交易與收藏活動(dòng)。

　　清初最先的書法作品，是由明末入清的諸位書家所作。首先成為清初書壇代表者的兩位書家是政治態(tài)度迥異的王鐸和傅山。帖學(xué)書法在經(jīng)歷了宋、元、明三朝的長期發(fā)展之后，至明末清初之際雖然仍保持著盛而未衰的勢(shì)頭，但它畢竟只是長子行、草書，即使正體楷書，亦很難再復(fù)唐楷的氣勢(shì)。

　　王鐸

　　王鋒(1592～1652)，字覺斯，號(hào)嵩樵，河南孟津人，熹宗天啟二年(1622)進(jìn)土。明亡后仕清，累官至禮部尚書。由于他在政治上的“失節(jié)”，牽累了他在書法史中的聲名與地位。《畫征錄》旨出王鐸書法的蒼勁沉郁之處，是董其昌所不及的。從藝術(shù)上說，王鐸和董其昌走的是同一條道路，比如他的楷書師法鐘繇、顏真卿，多少還受到過柳公權(quán)的影響;他的行草書師法“山陰父子”，即王羲之、王獻(xiàn)之父子，而且對(duì)米芾的行書也下過相當(dāng)大的工夫進(jìn)行研究。