弘一法師優(yōu)秀書(shū)法作品

　　弘一法師​李叔同是“二十文章驚海內(nèi)”的大師，集詩(shī)、詞、書(shū)畫(huà)、篆刻、音樂(lè)、戲劇、文學(xué)于一身，在多個(gè)領(lǐng)域，開(kāi)創(chuàng)中華燦爛文化藝術(shù)之先河。他把中國(guó)古代的書(shū)法藝術(shù)推向了極致，“樸拙圓滿，渾若天成”。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的弘一法師優(yōu)秀書(shū)法作品，希望對(duì)你有用!

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　　弘一法師​生平經(jīng)歷

　　李叔同，原籍浙江平湖，從祖輩起移居天津。其父李筱樓是同治四年(1865年)乙丑科的進(jìn)士，當(dāng)過(guò)吏部主事，后辭官經(jīng)商，先后創(chuàng)辦了“桐達(dá)”等幾家錢(qián)鋪，掙得偌大一份家業(yè)，被人稱為“桐達(dá)李家”。尤其難能可貴的是，他樂(lè)善好施，設(shè)立義塾(提供免費(fèi)教育)，創(chuàng)立“備濟(jì)社”，專事賑恤貧寒孤寡之人，施舍衣食棺木，有“李善人”的口碑。李筱樓晚年喜好內(nèi)典(佛經(jīng))，尤其耽愛(ài)禪。很顯然，他的言傳身教對(duì)兒輩(尤其是李叔同)影響極大。童年時(shí)，李叔同常見(jiàn)僧人來(lái)家中誦經(jīng)和拜懺，即與年紀(jì)相仿的侄兒李圣章以床罩做袈裟，扮成和尚，口誦佛號(hào)。他兒時(shí)的教育在很大程度上得益于一位姓劉的乳母，她常教李叔同背誦《名賢集》中的格言詩(shī)，如“高頭白馬萬(wàn)兩金，不是親來(lái)強(qiáng)求親。一朝馬死黃金盡，親者如同陌路人”。雖只有八九歲光景，他居然能理解榮華盡頭是悲哀的意思。李叔同五歲失怙(父親去世)，十八歲時(shí)遵奉母命與俞氏(津門(mén)茶商之女)結(jié)婚。百日維新時(shí)，他贊同康、梁“老大中華非變法無(wú)以圖存”的主張，曾私刻一印：“南海康君是吾師”。因此在當(dāng)局者眼中李叔同乃是不折不扣的逆黨中人，他被迫攜眷奉母，避禍于滬上。1901年入南洋公學(xué)，受業(yè)于蔡元培。但由于校內(nèi)新舊思想相爭(zhēng)激烈，校方禁止學(xué)生閱讀莫部分雜志、報(bào)紙，激起學(xué)生的憤怒，與校方發(fā)生了沖突，蔡元培先生站在學(xué)生一邊據(jù)理力爭(zhēng)，但無(wú)效果，于是帶領(lǐng)學(xué)生和積極教師毅然離開(kāi)南洋公學(xué)，李叔同也在離開(kāi)的學(xué)生之中。1905年?yáng)|渡日本留學(xué)，在東京美術(shù)學(xué)校攻油畫(huà)，同時(shí)學(xué)習(xí)音樂(lè)，并與留日的曾孝谷、歐陽(yáng)予倩、謝杭白等創(chuàng)辦“春柳劇社”，演出話劇《茶花女》、《黑奴吁天錄》、《新蝶夢(mèng)》等，是中國(guó)話劇運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人之一。

　　1910年李叔同回國(guó)，任天津北洋高等工業(yè)專門(mén)學(xué)校圖案科主任教員。翌年任上海城東女學(xué)音樂(lè)教員。1912年任《太平洋報(bào)》文藝編輯，兼管副刊及廣告，并同柳亞子發(fā)起組織文美會(huì)，主編《文美雜志》。同年10月《太平洋報(bào)》停刊，應(yīng)聘任浙江兩級(jí)師范學(xué)校音樂(lè)圖畫(huà)教師。1915年任南京高等師范美術(shù)主任教習(xí)。在教學(xué)中他提倡寫(xiě)生，開(kāi)始使用人體模特，并在學(xué)生中組織洋畫(huà)研究會(huì)、樂(lè)石社、寧社，倡導(dǎo)美育。1918年8月19日，在杭州虎跑寺剃度為僧，云游溫州、新城貝山、普陀、廈門(mén)、泉州、漳州等地講律，并從事佛學(xué)南山律的撰著，另?yè)?jù)余秋雨《廟宇》，李叔同曾經(jīng)居于五磊寺。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，多次提出“念佛不忘救國(guó)、救國(guó)必須念佛”的口 號(hào)，說(shuō)“吾人所吃的是中華之粟，所飲的是溫陵之水，身為佛子，于此之時(shí)不能共紓困難于萬(wàn)一”等語(yǔ)，表現(xiàn)了深厚的愛(ài)國(guó)情懷。

　　李叔同多才多藝，詩(shī)文、詞曲、話劇、繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻無(wú)所不能。繪畫(huà)上擅長(zhǎng)木炭素描、油畫(huà)、水彩畫(huà)、中國(guó)畫(huà)、廣告、木刻等。他是中國(guó)油畫(huà)、廣告畫(huà)和木刻的先驅(qū)之一。他的繪畫(huà)創(chuàng)作主要在出家以前;其后多作書(shū)法。由于戰(zhàn)亂，作品大多散失。從留存的《自畫(huà)像》、《素描頭像》、《裸女》以及《水彩》、《佛畫(huà)》等可窺見(jiàn)一斑。《自畫(huà)像》估計(jì)是出國(guó)前所繪，畫(huà)風(fēng)細(xì)膩縝密，表情描寫(xiě)細(xì)致入微，類似清末融合中西的宮廷肖像畫(huà)，有較高的寫(xiě)實(shí)能力。《素描頭像》是木炭畫(huà)，手法簡(jiǎn)練而潑辣。《裸女》受其師黑田清輝影響，造型準(zhǔn)確，色彩鮮明豐富，有些接近于印象主義，近看似不經(jīng)意，遠(yuǎn)看晶瑩明澈。

　　書(shū)法是李叔同畢生的愛(ài)好，青年時(shí)致力于臨碑。他的書(shū)法作品有《游藝》、《勇猛精進(jìn)》等。出家前的書(shū)體秀麗、挺健而瀟灑;出家后則漸變?yōu)槌荨⒌保砟曛鳎又?jǐn)嚴(yán)、明凈、平易、安詳。李叔同的篆刻藝術(shù)，上追秦漢，近學(xué)皖派、浙派、西泠八家和吳熙載等，氣息古厚，沖淡質(zhì)樸，自辟蹊徑。有《李廬印譜》、《晚清空印聚》存世。李叔同創(chuàng)作的《送別》也廣為傳唱。