厚德載物書法作品圖片欣賞

厚德載物書法作品圖片欣賞

　　厚德載物出自《周易》中的卦辭：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物”。天(即自然)的運動剛強勁健，相應于此，君子應剛毅堅卓，奮發圖強;大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。下面是學習啦小編為你整理的厚德載物書法作品，希望對你有用!

　　厚德載物書法作品欣賞

　　厚德載物書法作品圖片1

　　厚德載物書法作品圖片2

　　厚德載物書法作品圖片3

　　厚德載物書法作品圖片4

　　中國書法與建筑藝術

　　在一切與人類物質生活有直接關系的產品中，建筑是最早進入藝術行列的一種。正如恩格斯所指出的在原始社會末期，人類已經有了“作為藝術的建筑術的萌芽了”(家庭、私有制和國家的起源)。但建筑由于其實用性，所以并非是真正意義上的造型藝術，只能是廣義上的造型藝術。建筑與書法的差異不言而喻，其相通性卻需從中細細品味。

　　書法家與建筑師們為了表現藝術家心目中的那個特征，所運用的表現原則、手段方式以及審美特征等等，盡管有這樣或那樣的不同，但又有著諸多的共通之處。書法作品以點畫為物質材料，通過對稱、均衡、高低、大小、主次、對比、照應、節奏、韻律和多樣統一等美學原則，組合成具有一定比例、和諧統一的書法，同樣，建筑通過磚木石等材料，也用以上諸多的美學原則，構建成具有一定比例、和諧統一的建筑或建筑群體。

　　如果說建筑是用大小與形狀不同的物質由數學關系把各部分聯合起來的總體，如西斯叩斯神廟，其形式與大小及其各部分之間的關系，有一個連接一切的關鍵—建筑尺度，即以柱子直徑決定柱子高低，由高低決定款式，又由款式決定柱石與柱頭，由此再決定柱間的距離和建筑物的總體布局。書法藝術亦然，一件作品也是由大小與形狀不同的漢字及其點畫由數學關系把各部分聯合起來的總體。寫一件作品，往往由第一個字決定著全篇的意法與格局，甚至一個字的首筆往往統領全字的大小與姿態。由于眼睛的錯覺，凡數學關系絕對正確的有時會給人并不愉快的感覺，為了適應視覺的愉快，不論建筑或書法，即有意識地改變各個部分藝術形式之間的正確數學關系。這就是普羅米修斯衛城大門的兩翼并不相等的原因，也是楷書、行書中“同、林、門”等等字兩豎并不等長等高的緣故之一。

　　一座建筑物或一個建筑群的設計必須考慮豐富多變的虛實關系，即空間分割，如美國著名建筑師萊特所指出的：“一個建筑的內外空間便是那個建筑的靈魂，這是一種最重要的概念。”國內外建筑師們在贊美中國古典園林建筑藝術所以能有各種不同的“意境”，其中主要原因在于“虛”、“實”關系的高妙處理，即“合中有開，實處見虛”。就拿空間的大小與曲直來說：直而大的空間，則氣宇軒昂，崇高坦蕩，曲折小巧的空間，則幽雅含蓄、溫馨給人不同的情趣。書法藝術亦然，一筆劃之中，一個字的結構，一幅作品的章法也講究虛實關系，即要考慮無墨—即“白”之處。書法家們常說的所謂“骨氣洞達”，也是指所書之字不僅點畫精嚴，而且彼此關系要有氣脈相通的“空間美”，“成為一個有生命的空間立體味的藝術品”(宗白華語)。就拿不同結字方法為例：顏真卿中宮敝豁，頗有恢宏之氣，柳公權中宮收緊，就有勁健之勢，《泰山金剛經》平畫寬結，很有坦蕩之慨，《張猛龍碑》斜畫緊結，頓生峻急之感這些書家與碑版所書的均是標準漢字，而由于空白處理的不同，所產生的意趣并作用于人的感受是多么的懸殊。也正如清代大書法家鄧石如所論：書法要“計白當黑”，無筆之處也是妙境呀。

　　此外，有人將書法與建筑作這樣的比擬：“越是險勁的字，越是從平穩中來。寫字好比建筑工程，越是危險的工程越要建筑得平實堅固，使其每一重點，都在力的重心之中。”(潘泊鷹《中國書法簡論》)也有的比擬為：雄強的楷書猶如莊嚴的建筑，優美的行草書好象我國南方地區的民間建筑，錯落有致，空間構圖多樣活潑，高古書猶如廟堂，森嚴書猶如宮殿等等。這比擬雖然整腳，但也不無道理。筆者覺得建筑是立體的書法，書法是意象的建筑。