江碩書法作品欣賞

江碩書法作品欣賞

　　江碩視“草書藝術(shù)為最高學(xué)養(yǎng)”為座右銘，用大量時間去研究古名人書法，不斷地向名家學(xué)習(xí)，使自己書法“精氣神”有了質(zhì)的飛躍。是我國當(dāng)代著名書法家。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的江碩書法作品，希望對你有用!

　　江碩書法作品欣賞

　　江碩書法作品圖片1

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　　江碩個人簡介

　　江碩，杏竹齋主，字蘭陵，號黃山墨翁，祖籍歙縣，現(xiàn)居住在黃山市黟縣。他1940年11月出生并成長在秀美的新安江畔，35歲時因庫區(qū)建設(shè)由國家安排移居黟縣定居。江碩五歲進(jìn)私塾就執(zhí)毛筆寫字，1958年畢業(yè)于中等師范后，一直從業(yè)于教育工作，所以在他人生的各個時期均與毛筆結(jié)下深緣。

　　江碩年少時工作生活在皖南山區(qū)，當(dāng)時交通不便，的確難以找到賢師良友的輔導(dǎo)和指點(diǎn)，他完全靠著自己閉門造車的悟性和鐵杵成針的毅力，苦苦鉆研古名人書帖來提高自己的書法水平。他堅持以古人的書體做楷模，先后習(xí)寫過歐陽詢、柳公權(quán)、董其昌、王羲之、孫過庭等人的法帖，特別多的臨寫過王羲之的《十七帖》、《草訣歌》，孫過庭的《書譜》，釋懷素的《自敘帖》，從他們的貼中汲取營養(yǎng)。近十余年又研習(xí)了于右任的標(biāo)準(zhǔn)草書，從而使寫作有了一大步的提升。江碩視“草書藝術(shù)為最高學(xué)養(yǎng)”為座右銘，用大量時間去研究古名人書法，不斷地向名家學(xué)習(xí)，使自己書法“精氣神”有了質(zhì)的飛躍。

　　江碩現(xiàn)為安徽省書協(xié)會員，黃山市書協(xié)理事，原黟縣書法協(xié)會秘書長。十多年來，受邀到全國各大城市為政府領(lǐng)導(dǎo)、企事業(yè)家、書法愛好者搞創(chuàng)作，得到他們的一致好評。2001年國家領(lǐng)導(dǎo)人江澤民一行數(shù)人，在安徽黃山視察期間，看到一幅江碩的書法四條屏，連聲稱贊：“寫得好，寫得好，這是草書”，曾慶紅和其他領(lǐng)導(dǎo)人看后同樣稱贊不已，江收藏了這幅作品，并囑咐致謝;此后吳桂賢、董建華、國家旅游局領(lǐng)導(dǎo)先后收藏了江碩的書法作品，多年來江碩的作品也常被地方作為饋贈禮品送往客人;近些年，著名書法家江碩有十多個網(wǎng)站報導(dǎo)播放其活動情況，天山網(wǎng)、城市名人網(wǎng)、長城網(wǎng)、書畫展覽館網(wǎng)、央視網(wǎng)(華人頻道)等都有專題報道和主頁宣傳，優(yōu)酷、土豆等網(wǎng)站有大量視頻展現(xiàn)，多家報紙(包括人民日報)都登有其肖像、簡介及作品;江碩作品遍布大江南北，乃至日本、馬來西亞等十多個國家，江碩每到一處都受到人們的熱烈歡迎、尊敬和贊許。

　　書法傳統(tǒng)藝術(shù)

　　書法是中國特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。中國漢字是勞動人民創(chuàng)造的，開始以圖畫記事，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，演變成了當(dāng)今的文字，又因祖先發(fā)明了用毛筆書寫，便產(chǎn)生了書法，古往今來，均以毛筆書寫漢字為主，至于其他書寫形式，如硬筆、指書等，其書寫規(guī)律與毛筆書寫規(guī)律相比，并非迥然不同，而是基本相通。基于索本求源(指甲骨文之后)，這里重點(diǎn)介紹毛筆書寫漢字的規(guī)律。只要我們對書法有了“狹義”的理解，那么對領(lǐng)會“廣義的書法”也會大有裨益。

　　從狹義講，書法是指用毛筆書寫漢字的方法和規(guī)律。包括執(zhí)筆、運(yùn)筆、點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、布局(分布、行次、章法)等內(nèi)容。例如，執(zhí)筆指實(shí)掌虛，五指齊力;運(yùn)筆中鋒鋪毫;點(diǎn)畫意到筆隨，潤峭相同;結(jié)構(gòu)以字立形，相安呼應(yīng);分布錯綜復(fù)雜，疏密得宜，虛實(shí)相生，全章貫氣;款識字古款今，字大款小，寧高勿低等。

　　從廣義講，書法是指語言符號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品，隨著文化事業(yè)的發(fā)展，書法己不僅僅限于使用毛筆和書寫漢字，其內(nèi)涵己大大增加。例如，從使用工具上講，僅筆這一項就五花八門，毛筆、硬筆、電腦儀器、噴槍烙具等種類繁多。顏料也不單是使用黑墨塊，墨汁、粘合劑、化學(xué)劑、噴漆釉彩等五彩繽紛，無奇不有。過去的文房四寶-筆、墨、紙、硯，其涵義也大有擴(kuò)展，品種之多，不勝枚舉;從執(zhí)筆方式上看，有的用手執(zhí)筆，有的用腳執(zhí)筆，就是用其他器官執(zhí)筆的也不乏其人，甚至有的人寫字根本就不用筆，如“指書”“擠漏書”等;從書寫文種上說，并非漢字一種，有的少數(shù)民族文字也登上了書法藝壇，蒙文就是一例;從書體和章法上看，除了正宗的傳統(tǒng)書派以外，在我國又出現(xiàn)了曲直(線)相同、動靜結(jié)合的“意向”派，即所謂現(xiàn)代書法。它是在傳統(tǒng)書法基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新，突出"變"字，融詩書畫為一體，力求形式和內(nèi)容統(tǒng)一，使作品成為“意美、音美、形美”的三美佳作。在日本不少書家摒棄文字的語言性，樹立文字的“形象性”，出現(xiàn)了“墨象”派，以用筆的輕重和徐疾、筆鋒的開合及落筆位置的變化等，寫出各種形象的文字。這一書派，雖突出“意象”，其字賞之也新穎，但漢字并非都是“形象”字，因此步履艱難，發(fā)展受到限制。所有這些，可以看出書法和其他事物一樣，也是在不斷地發(fā)展和變化著。這一點(diǎn)必須引起書法界人士的高度重視。