草書法作品
草書法作品
中國書法作為古老的藝術一直存在于世,它不僅是我們中華民族的藝術精髓,也是世界藝術的一朵奇葩下面小編帶給大家的是草書法作品，希望你們喜歡。
草書法作品欣賞：
草書法作品1
草書法作品2
草書法作品3
草書法作品4
草書法作品5
書法藝術人書俱老：
學書法猶如修道養性。
一個銀髯過腹、面慈眉祥的老者，與一個風流調悅的青年書家相比，人們往往對前者寄予更多的期待與尊敬。這是因為年齡本身就代表著深厚的功底與淵博的學識。書法是一種道、玄奧深藏，不易探求，它需要聰穎的領悟力與敏銳的理解力、更需要日積月累的鍛煉之功與滴水穿石的堅韌毅力。這后者的是否有成.常常是以年齡為標志的。
故爾，老書法家這個“老”字，其本身就是一種價值。至少在傳統觀念論是如此。書法不同于其它，它需要相當優秀的素養與極豐富的涵養、陶冶、鍛煉、反復升華，缺少時間老人的提攜，缺少一定限量的閱歷，想有所成那是不容易的一一不僅僅是技巧一端而已。
唐代書學大師孫過庭有一篇書文并茂的《書譜》，對書家的年齡規律有過一說:“若思通楷則，少不如老、學成規矩，老不如少:思則老而愈妙.學乃少而可勉。”思之通，是理解力，牽涉到思維能力和理解能力，經過長期社會生活的老年人較勝:學之成.皆在規矩方圓的技巧.重實踐之功，則年輕人手巧心靈，易于勝任。前者難得而后者易成。藝術的領悟關系到當事人的閱歷與格調.相對于實踐技巧言，它在思維活動方面，確實是更高一層的活動形式。據此，孫過庭為我們劃出了學書的三個階段:
初學分布.但求平正。(未及)一一初學階段。既知平正.務追險絕。(過之)—精熟階段。既能險絕，復歸平正。(通會)—醉化階段。第一個“平正”是一般的技巧法則，第二個“平正’，則是爐火純青的化境，寓神奇于平淡。到了這一步，就達到“通會”的境界了。但從掌握一般法則到運用熟練而或過之，再到“通會”境界，是一個很漫長的、時間跨度很大的過程.在“通會”的目標中，起作用的不再是技巧或一般藝術觀念了，而是一定會染上很明顯的生活觀、哲學觀、社會觀等種種痕跡。沒有這些，第三階段的“通會”是達不到一定高度并具備強烈藝術魅力的。因此，孫過庭指出:書之“老”往往和人之“老”成正比，一定的歷史積累和時間積累(老)所形成的觀念會無所不在地折射到書法藝術的積累中來，并在其中起著決定性的作用。
并不是所有的“老”人都能產生出“老”的書法的，但孫過庭的這個理論，仍然向我們展示出書法創作和欣賞中一些頗值得深思的課題。
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