提高你思想境界的經(jīng)典書(shū)籍分享
想知道如何提高自己的思想境界嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的關(guān)于提高你思想境界的經(jīng)典書(shū)籍，希望大家喜歡!
提高你思想境界的經(jīng)典書(shū)籍分享
1、《設(shè)計(jì)心理學(xué)》
作者：[美]唐納德·A·諾曼
本書(shū)是對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)感興趣同學(xué)的必讀書(shū)。諾曼博士本書(shū)中強(qiáng)調(diào)以使用者為中心的設(shè)計(jì)哲學(xué)，提醒消費(fèi)者在挑選的物品，必須要方便好用，易于理解，希望設(shè)計(jì)師在注重設(shè)計(jì)美感的同時(shí)，不要忽略設(shè)計(jì)的一些必要因素，因?yàn)閷?duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，安全好用永遠(yuǎn)是競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵。雖然本書(shū)討論的是日常用品的設(shè)計(jì)，但是其思想同樣適合于互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，建議計(jì)算機(jī)相關(guān)專業(yè)的同學(xué)閱讀。
2、《小王子》
作者：[法]圣埃克蘇佩里
圣埃克蘇佩里是一個(gè)傳奇飛行家，他的書(shū)中以一位飛行員作為故事敘述者，講述了小王子從自己星球出發(fā)前往地球的過(guò)程中，所經(jīng)歷的各種歷險(xiǎn)。小王子的孩子式的眼光，看到了成人的空虛、盲目和愚妄，記下了人類的孤獨(dú)寂寞、沒(méi)有根基隨風(fēng)流浪的命運(yùn)。本質(zhì)的言語(yǔ)、本真的視角，也帶給許許多多人感動(dòng)和向往。
3、《策略思維》
作者：迪克西特/奈爾伯夫
耶魯大學(xué)教授奈爾伯夫和普林斯頓大學(xué)教授迪克西特的這本著作，用許多活生生的例子，向沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了博弈論策略思維的道理。人生是一個(gè)永不停息的決策過(guò)程。從事什么樣的工作，怎樣打理一宗生意，該和誰(shuí)結(jié)婚，怎樣將孩子撫養(yǎng)成人，要不要競(jìng)爭(zhēng)總裁的位置，都是這類決策的例子。這本書(shū)不僅適合對(duì)博弈論感興趣的同學(xué)，也同樣適合所有希望讓生活決策更有條理的同學(xué)。
4、《無(wú)價(jià)》
作者：[美]威廉·龐德斯通
為什么免費(fèi)的巧克力讓我們瘋狂?為什么百老匯劇場(chǎng)里價(jià)格越高的位置賣(mài)得越火?為什么100萬(wàn)美元帶來(lái)的愉悅感，400萬(wàn)美元才能讓它翻倍?為什么議價(jià)時(shí)，一定要搶先報(bào)價(jià)，而且一定要獅子大開(kāi)口?威廉·龐德斯通告訴我們答案：價(jià)格只是一場(chǎng)集體幻覺(jué)。如果你想了解價(jià)格的奧秘，就來(lái)讀這本書(shū)吧!
5、《淺薄》
作者：[美]尼古拉斯·卡爾
“谷歌在把我們變傻嗎?”當(dāng)尼古拉斯卡爾在發(fā)表于《大西洋月刊》上赫赫有名的那篇封面文章中提出這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，他就開(kāi)啟了人們熱切渴望的期盼源泉，讓人急于弄清楚互聯(lián)網(wǎng)是在如何改變我們的。卡爾在本書(shū)中闡述了他對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的看法：互聯(lián)網(wǎng)會(huì)在現(xiàn)代人的心智中打下深深的烙印。這本書(shū)會(huì)讓你看到互聯(lián)網(wǎng)對(duì)我們的影響的另一面。
6、《定位》
作者：[美]艾·里斯/杰克·特勞特
20多年前，美國(guó)《廣告時(shí)代》雜志約請(qǐng)年輕的營(yíng)銷專家里斯和特勞特撰寫(xiě)一系列有關(guān)營(yíng)銷和廣告新思維的文章，總標(biāo)題就是“定位的時(shí)代”。系列文章刊載之后，引起全行業(yè)的轟動(dòng)，定位成了營(yíng)銷界人人談?wù)摰臒狒[話題，經(jīng)作者之手送出的文章就達(dá)12萬(wàn)份之多，由此開(kāi)創(chuàng)了營(yíng)銷理論全面創(chuàng)新的時(shí)代。20年過(guò)去，定位思想已經(jīng)深入人心，成為營(yíng)銷中必須考慮的要素。本書(shū)適合所有對(duì)商業(yè)感興趣的同學(xué)閱讀。
7、《追尋生命的意義》
作者：弗蘭克爾
弗蘭克爾是20世紀(jì)著名的心理學(xué)家，納粹時(shí)期，作為猶太人，他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯威辛集中營(yíng)，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了意義療法，替人們找到絕處再生的意義。本書(shū)第一部分?jǐn)⑹隽烁ヌm克爾的集中營(yíng)經(jīng)歷，第二部分闡述了他的“意義療法”。本書(shū)不僅適合于心理學(xué)愛(ài)好者，也適合面臨挑戰(zhàn)希望尋找生活意義的人們。
8、《拖延心理學(xué)》
作者：[美]簡(jiǎn)·博克/[美]萊諾拉·袁
你想要向拖延的惡習(xí)開(kāi)刀嗎?這兩位加利福尼亞心理學(xué)家在她們治療拖延者的實(shí)踐中精準(zhǔn)地捕捉到了拖延的根本原因。這本書(shū)可以幫助讀者減輕拖延，更好地享受生活。
9、《夢(mèng)的解析》
作者：[奧地利]弗洛伊德
弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》被譽(yù)為精神分析的第一名著。它通過(guò)對(duì)夢(mèng)境的科學(xué)探索和解釋，找破了幾千年來(lái)人類對(duì)夢(mèng)的無(wú)知、迷信和秘感，同時(shí)揭示了左右人們思想和行為的潛意識(shí)的奧秘。不管你是否對(duì)心理學(xué)感興趣，這本書(shū)都會(huì)帶給你看待人的精神世界的一個(gè)新的視角。
10、《寬容》
作者：[美]房龍
在寬容與不寬容之間，宗教以血腥和仁慈維護(hù)著它幾千年的統(tǒng)治，更迭變幻、不滯不流。從眾神的黃昏到好奇的人，從宗教裁判所到新天堂，從耶穌基督到布魯諾……歷史席卷一切，也記憶一切。而在這一切之后，始終不離其左右，是利益抑或是人性?這是一部宗教的歷史，一部寬容與不寬容的歷史，也是一郜人性血腥與進(jìn)步的歷史。文圖之間，《寬容》生動(dòng)地再現(xiàn)了這一歷史。
11、《如何閱讀一本書(shū)》
作者：[美]莫提默·艾德勒/查爾斯·范多
你會(huì)閱讀嗎?莫提默·艾德勒告訴你，閱讀并非那么簡(jiǎn)單。不懂閱讀的人，初探閱讀的人，讀這本書(shū)可以少走冤枉路。對(duì)閱讀有所體會(huì)的人，讀這本書(shū)可以有更深的印證和領(lǐng)悟。本書(shū)介紹了閱讀的三個(gè)層次，對(duì)每個(gè)層次都進(jìn)行了細(xì)致的指導(dǎo)，是一本非常實(shí)用的讀書(shū)用手冊(cè)。
12、《影響力》
[美]羅伯特·B·西奧迪尼
影響力是改變他人思想和行動(dòng)的能力。政治家運(yùn)用影響力來(lái)贏得選舉，商人運(yùn)用影響力來(lái)兜售商品，推銷員運(yùn)用影響力誘惑你乖乖地把金錢(qián)捧上…人們對(duì)影響力的運(yùn)用存在于社會(huì)的每個(gè)角落，當(dāng)一個(gè)要求用不同的方式提出來(lái)時(shí)，你的反應(yīng)就會(huì)不知不覺(jué)地從負(fù)面抵抗變成積極合作，你為什么會(huì)說(shuō)“是”，這一轉(zhuǎn)變中究竟蘊(yùn)涵著怎樣的心理策略?《影響力》這本妙趣橫生的書(shū)可以告訴你。
13、《政府論》
作者：[英]洛克
《政府論》英國(guó)約翰·洛克的政治著作，出版于1690年。本書(shū)可視為政治學(xué)的研究范疇，但對(duì)法學(xué)研究而言，此書(shū)亦屬必讀之列。《政府論》匯集了洛克的主要政治哲學(xué)思想，不僅使洛克成為古典自由主義思想的集大成者，而且對(duì)于后世的現(xiàn)實(shí)政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.
14、《人的潛能和價(jià)值》
作者：[美]馬斯洛等
一個(gè)廣為人知的理論認(rèn)為，人腦有上千億個(gè)細(xì)胞，其中98.5%-99%的細(xì)胞處于休眠狀態(tài)，大約有1%-1.5%的細(xì)胞參加腦的神經(jīng)功能活動(dòng)，這說(shuō)明人的潛能有極大的發(fā)揮空間。《人的潛能和價(jià)值》是人本主義心理學(xué)有關(guān)“人的潛能和價(jià)值”討論的論文集。主要選錄了馬斯洛等有關(guān)人心理學(xué)價(jià)值觀點(diǎn)的文章。這本書(shū)中收錄了著名的馬斯洛需求層次理論，該理論在心理學(xué)、管理學(xué)等眾多領(lǐng)域影響很大。本書(shū)是希望開(kāi)發(fā)自身潛能和價(jià)值的同學(xué)所必讀的一本好書(shū)。
15、《麥肯錫方法》
作者：[美]埃森M拉塞爾
《麥肯錫方法》披露了麥肯錫小心守護(hù)的一系列管理技巧——那些可以幫助任何水平的任何人像麥肯錫顧問(wèn)一樣思考的工具。這是一套你可以應(yīng)用在任何社工、實(shí)習(xí)、團(tuán)隊(duì)管理中的方法，像你的咨詢顧問(wèn)一樣，為你指出通向成功的解決方案。這是從事咨詢行業(yè)的必讀書(shū)，也是希望豐富管理素養(yǎng)、提升自身領(lǐng)導(dǎo)力的同學(xué)的良好參考。
16、《社會(huì)契約論》
作者：[法]盧梭
《社會(huì)契約論》是法國(guó)思想家讓雅克盧梭于1762年寫(xiě)成的一本書(shū)。《社會(huì)契約論》中主權(quán)在民的思想，是現(xiàn)代民主制度的基石，深刻地影響了逐步廢除歐洲君主絕對(duì)權(quán)力的運(yùn)動(dòng)，和18世紀(jì)末北美殖民地?cái)[脫英帝國(guó)統(tǒng)治、建立民主制度的斗爭(zhēng)。美國(guó)的《獨(dú)立宣言》和法國(guó)的《人權(quán)宣言》及兩國(guó)的憲法均體現(xiàn)了《社會(huì)契約論》的民主思想。
17、《人月神話》
作者：[美]弗雷德里克·布魯克斯
本書(shū)是軟件工程領(lǐng)域的名著，為人們管理復(fù)雜項(xiàng)目提供了頗具洞察力的見(jiàn)解，既有很多發(fā)人深省的觀點(diǎn)，也有大量的軟件工程實(shí)踐。如果你有志從事技術(shù)領(lǐng)域的管理工作，或者面臨領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的工作，本書(shū)是你的必讀之書(shū)。
18、《倫理學(xué)》
作者：斯賓諾莎
《倫理學(xué)》一書(shū)是斯賓諾莎一生哲學(xué)思想的結(jié)晶。該書(shū)所闡述的實(shí)體、屬性和樣式的學(xué)說(shuō)，是17世紀(jì)西歐先進(jìn)的唯物主義哲學(xué)思想發(fā)展的總結(jié)。它肯定了唯一獨(dú)立存在的自然物質(zhì)實(shí)體是各種物體相互聯(lián)系的整體，更精彩分享請(qǐng)加扣扣：七六三一二八三九二!堅(jiān)持了從世界本身來(lái)說(shuō)明世界的唯物主義觀點(diǎn)。斯賓諾莎《倫理學(xué)》一書(shū)所闡發(fā)的哲學(xué)思想在近現(xiàn)代歐洲哲學(xué)史上產(chǎn)生了多方面的影響。黑格爾就曾經(jīng)明確地提出，要研究哲學(xué)，就必須首先作一個(gè)斯賓諾莎主義者。馬克思在他的哲學(xué)著作中，也經(jīng)常把斯賓諾莎作為近代哲學(xué)史上唯物主義和辯證法的杰出代表。
19、《目送》
作者：
《目送》共由七十四篇散文組成，是為一本極具親情、感人至深的文集。由父親的逝世、母親的蒼老、兒子的離開(kāi)、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫(xiě)出失敗和脆弱、失落和放手，寫(xiě)出纏綿不舍和絕然的虛無(wú)。作者平淡樸實(shí)的文筆、真誠(chéng)深摯的情感和傳統(tǒng)現(xiàn)代的思考，都讓人感覺(jué)身心放松、恍若相通，值得一讀。
20、《歡樂(lè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)》
作者：戴維·亨德森
這是一本通過(guò)對(duì)作者親身經(jīng)歷進(jìn)行生動(dòng)有趣的分析，向讀者普及經(jīng)濟(jì)學(xué)思維、傳達(dá)自由至上理念的書(shū)。本書(shū)的作者是一名專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，致力于傳播自由經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理念。
21、《一九八四》
作者：[英]喬治·奧威爾
這一部奧威爾的傳世之作，堪稱世界文壇上最著名的政治諷喻小說(shuō)。他在小說(shuō)中他創(chuàng)造的“老大哥”、“雙重思想”、“新話”等詞匯都已收入權(quán)威的英語(yǔ)詞典，甚至由他的姓衍生了一個(gè)形容詞“奧威爾式”不斷出現(xiàn)在報(bào)道國(guó)際新聞的記者筆下，足見(jiàn)其在英語(yǔ)國(guó)家影響之深遠(yuǎn)。
22、《雪國(guó)》
作者：[日]川端康成
年輕的少年在多雪的島國(guó)與兩個(gè)女子，發(fā)生了平淡的故事，然而川端康成筆下唯美的情景與詩(shī)意的語(yǔ)言，讓這本書(shū)打動(dòng)無(wú)數(shù)人心靈。空靈境界，遙遠(yuǎn)人物，哀傷故事，是川端康成的永恒主題。《雪國(guó)》中東方式的虛無(wú)充滿了日本古典文學(xué)傳統(tǒng)，而人物的描繪又帶給人強(qiáng)烈的真實(shí)感。
23、《自私的基因》
作者：[英]里查德·道金斯
這是一本關(guān)于進(jìn)化論的書(shū)，但是從這本書(shū)中讀者可以獲得關(guān)于人類行為的許多啟發(fā)。道金斯使用“自私的基因”來(lái)表達(dá)基因中心的進(jìn)化論觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)和基于物種或生物體的進(jìn)化論觀點(diǎn)不同，能夠解釋生物體之間的各種利他行為。
24、《Facebook效應(yīng)》
作者：[美]大衛(wèi)·柯克帕特里克
本書(shū)敘述了Facebook如何從哈佛的宿舍里萌發(fā)，創(chuàng)始人的內(nèi)訌，權(quán)力之爭(zhēng)，如何放棄華盛頓郵報(bào)的投資，怎樣爭(zhēng)取到第一個(gè)廣告客戶，而第一輪融資又如何獲得一億美元的估值……作者近距離地采訪了與Facebook相關(guān)的人士，更精彩分享請(qǐng)加扣扣：七六三一二八三九二!其中包括Facebook的創(chuàng)始人、員工、投資人、意向投資人以及合作伙伴，加起來(lái)超過(guò)了130人。這是真切詳實(shí)的訪談，更是超級(jí)精彩的故事。Facebook作為一個(gè)傳奇企業(yè)，值得所有希望了解互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的同學(xué)深入了解。
25、《歷史研究》
作者：湯因比
湯因比在本書(shū)中將人類史作為一個(gè)整體來(lái)加以考察，以極其宏大的視角展現(xiàn)了諸多文明的成長(zhǎng)、碰撞、融合的歷程，在這一令人著迷的歷史畫(huà)卷中，作者以其博大精深的歷史學(xué)知識(shí)和哲學(xué)睿智為讀者帶來(lái)了吸收知識(shí)和進(jìn)行思考的快樂(lè)——這本書(shū)或許言辭難懂，但并不晦澀，對(duì)于一個(gè)想借上帝之眼來(lái)看人類古今歷史的人，這本書(shū)是最合適的選擇之一。
26、《論美國(guó)的民主》
作者：[法]托克維爾
《論美國(guó)的民主》這本書(shū)是世界學(xué)術(shù)界第一部對(duì)美國(guó)社會(huì)、政治制度和民情進(jìn)行社會(huì)學(xué)研究的著作，也是第一部論述民主制度的專著，19世紀(jì)最著名的社會(huì)學(xué)著作之一，同時(shí)，它也是當(dāng)代青年不可不讀的經(jīng)典名著之一。
27、《西方美學(xué)史》
作者：朱光潛
一部美學(xué)史并不單一的只是純粹美學(xué)理論的歷史，而且還是人類心靈自我展現(xiàn)的歷史，或者說(shuō)，在那些看似抽象的理論背后，我們所感受到的乃是各個(gè)時(shí)代人類精神脈博的跳動(dòng)，這是一種精神的還鄉(xiāng)歷程——請(qǐng)跟隨朱光潛先生來(lái)一次西方美學(xué)的精神漫游吧。
28、《長(zhǎng)尾理論》
作者：[美]克里斯·安德森
本書(shū)講述了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代如何改變了長(zhǎng)尾的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。本書(shū)中闡述，商業(yè)和文化的未來(lái)不在于傳統(tǒng)需求曲線上那個(gè)代表“暢銷商品”(hits)的頭部;而是那條代表“冷門(mén)商品”(misses)經(jīng)常為人遺忘的長(zhǎng)尾。比如，亞馬遜網(wǎng)絡(luò)書(shū)店的銷售額有四分之一來(lái)自于排名10萬(wàn)之后的書(shū)籍。本書(shū)適合所有希望了解產(chǎn)品與市場(chǎng)的同學(xué)閱讀。
29、《理想國(guó)》
作者：[古希臘]柏拉圖
柏拉圖認(rèn)為，正義的城邦城理想國(guó)必須具備三個(gè)條件。第一，統(tǒng)治者應(yīng)從有才能的人中挑選出來(lái)，可以是男人，也可以是女人。第地一，統(tǒng)治者階層應(yīng)過(guò)公社生活。第三，國(guó)王應(yīng)該是哲學(xué)家，或應(yīng)該讓哲學(xué)家做國(guó)王。
30、《菊花與刀》
作者：[美]魯斯·本尼迪克特
《菊花與刀》的前身是一份研究報(bào)告——作者受美國(guó)戰(zhàn)時(shí)情報(bào)局委托寫(xiě)的有關(guān)日本的研究報(bào)告。后來(lái)在原報(bào)告基礎(chǔ)上加上前后兩章，即成此書(shū)。此書(shū)于1946年發(fā)表后反響巨大，亦成為日本最暢銷的圖書(shū)之一，因其學(xué)術(shù)價(jià)值和借鑒意義，60多年后依然長(zhǎng)銷不衰，成為文化人類學(xué)的典范之作，是了解我們一衣帶水的近鄰——日本民族的繞不過(guò)的經(jīng)典讀本。
31、《激蕩三十年》
作者：吳曉波
本書(shū)記載了1978-2008年間中國(guó)的企業(yè)變革，作者沒(méi)有用傳統(tǒng)的教科書(shū)或歷史書(shū)的方式來(lái)寫(xiě)作這部作品，而是站在民間的角度，以真切而激揚(yáng)的寫(xiě)作手法描繪了中國(guó)企業(yè)在改革開(kāi)放年代走向市場(chǎng)、走向世界的成長(zhǎng)、發(fā)展之路。
32、《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》
作者：[美]N.格里高利·曼昆
曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》是世界上最流行的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。現(xiàn)代社會(huì)中經(jīng)濟(jì)與每個(gè)人的生活都密切相關(guān)，所有的大學(xué)生都該懂點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，而這本書(shū)無(wú)疑是最受歡迎的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)經(jīng)典。
33、《悲慘世界》
作者：[法]雨果
故事的主線圍繞主人公獲釋罪犯冉阿讓試圖贖罪的歷程，融進(jìn)了法國(guó)的歷史、建筑、政治、道德哲學(xué)、法律、正義、宗教信仰。文中真實(shí)的故事，豐富的人物內(nèi)心和故事包涵的深刻意義，使讀者們都體會(huì)到作品有一種深遠(yuǎn)的分量感，也讓一代代的人深深感動(dòng)。
34、《芙蓉鎮(zhèn)》
作者：古華
古華借位于湘、粵、桂三省交界處的芙蓉鎮(zhèn)上，一個(gè)人稱“芙蓉姐”的漂亮女人胡玉音在“四清運(yùn)動(dòng)”及““””中的坎坷遭遇，向我們展示了特定歷史時(shí)期人民生活的升遷沉浮。數(shù)十年間整個(gè)國(guó)家的人所承受的痛苦和歡樂(lè)，更重要的是后來(lái)人對(duì)這些事情痛苦和歡樂(lè)的思考，教會(huì)我們不要忘記。
35、《平凡的世界》
作者：路遙
這一本嘔心瀝血寫(xiě)成的百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇巨著全景式地表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活。路遙在中國(guó)70年代中期到80年代中期近十年間的廣闊背景上，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少安和孫少平兩兄弟為代表展開(kāi)了勞動(dòng)與愛(ài)情、挫折與追求、痛苦與歡樂(lè)、日常生活與巨大社會(huì)沖突紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路，故事的廣闊和深刻可謂是改革開(kāi)放以來(lái)最可讀的書(shū)之一。
36、《老人與海》
作者：[美]海明威
《老人與海》是海明威最著名的作品之一，它圍繞一位老年古巴漁夫，與一條巨大的馬林魚(yú)在離岸很遠(yuǎn)的灣流中搏斗的故事。海明威電報(bào)式的簡(jiǎn)潔有力的寫(xiě)作風(fēng)格，“冰山”原則指導(dǎo)下的蕩人心魄描寫(xiě)，都在這片文章中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。海上捕魚(yú)老人的拼搏、勇毅、不屈服，讓每個(gè)人心中都波濤洶涌。
37、《烏合之眾：大眾心理研究》
作者：[法]古斯塔夫·勒龐
這本書(shū)是社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典著作，至今已被翻譯成近20種語(yǔ)言出版。在書(shū)中，作者以十分簡(jiǎn)約的方式，考察了群體的特殊心理與思維方式，尤其對(duì)個(gè)人與群體的迥異心理進(jìn)行了精辟分析。二戰(zhàn)中日本普通民眾如何變成喪盡天良的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，更精彩分享請(qǐng)加扣扣：七六三一二八三九二!““””中的單純學(xué)生又為何會(huì)作出那許多喪心病狂的舉動(dòng)?個(gè)人到群體的變化總是叫人難以理解、難以置信，此書(shū)的解釋，或能稍解你的困惑。
38、《紅與黑》
作者：[法]司湯達(dá)
年輕人于連一步步向上爬卻最終跌落谷底，法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義之父司湯達(dá)借此批判法國(guó)封建貴族與新興資產(chǎn)階級(jí)的赤裸裸的斗爭(zhēng)。與此同時(shí)，小說(shuō)以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公的心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代小說(shuō)的寫(xiě)作風(fēng)格。
39、《人間詞話》
作者：王國(guó)維
清末文史學(xué)和考證學(xué)的大師王國(guó)維先生留給了我們的《人間詞話》是晚清以來(lái)最有影響的著作之一。這是一部接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對(duì)中國(guó)舊文學(xué)所作的文學(xué)批評(píng)著作，在舊日詩(shī)詞論著中，稱得上一部屈指可數(shù)的作品。在以往詞論界里，許多人把它奉為圭臬，把它的論點(diǎn)作為詞學(xué)、美學(xué)的根據(jù)，影響很是深遠(yuǎn)。
40、《戰(zhàn)爭(zhēng)論》
作者：[德]克勞塞維茨
本書(shū)作者親身參加過(guò)普法戰(zhàn)爭(zhēng)和法俄戰(zhàn)爭(zhēng)，積累了豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。他的思想還受到德國(guó)古典哲學(xué)的很大影響，這為他研究戰(zhàn)爭(zhēng)理論和寫(xiě)作此書(shū)提供了有利的主客觀條件。作為西方軍事史上的理論名著，它甚至受到過(guò)恩格斯和列寧的好評(píng)。正是這部著作最早提出了“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治通過(guò)另一種手段(即暴力)的繼續(xù)”這一著名的公理。
41、《惠普之道》
作者：[美]戴維·帕卡德
《惠普之道》是惠普公司創(chuàng)始人戴維·帕卡德所寫(xiě)的創(chuàng)立惠普公司的故事，本書(shū)文筆通俗簡(jiǎn)練，前半部分?jǐn)⑹龌萜展镜膭?chuàng)業(yè)經(jīng)歷，后半部分闡釋惠普公司的價(jià)值觀、宗旨與做法。惠普公司是硅谷的紀(jì)念碑和常春藤，惠普公司以其健康的績(jī)效、良好的企業(yè)環(huán)境得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。本書(shū)闡釋的“惠普之道”被許多卓越的企業(yè)所效仿，本書(shū)是所有對(duì)創(chuàng)業(yè)和企業(yè)管理感興趣的同學(xué)的必讀書(shū)。
42、《非暴力溝通》
作者：[美]馬歇爾·盧森堡
良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人二月寒。不正確的溝通方式不僅會(huì)導(dǎo)致對(duì)他人的傷害，也會(huì)導(dǎo)致無(wú)法進(jìn)行有效的溝通。盧森堡博士在本書(shū)中揭示了那些長(zhǎng)久被人忽視的溝通障礙，并總結(jié)了和諧有效的溝通方式。無(wú)論是同學(xué)之間、戀人之間、師生之間、同事之間，非暴力溝通方式都能幫助你進(jìn)行有效的溝通。本書(shū)的內(nèi)容非常易懂和實(shí)用，穿插出現(xiàn)的溝通練習(xí)幫助你隨時(shí)演練書(shū)中的溝通原則，對(duì)于困擾于溝通的同學(xué)們，本書(shū)是不可不讀的好書(shū)。
43、《人性的弱點(diǎn)》
作者：[美]戴爾·卡內(nèi)基
“世界成功學(xué)第一書(shū)”，戴爾·卡耐基被稱為美國(guó)“成人教育之父”，他運(yùn)用社會(huì)學(xué)和心理學(xué)知識(shí)，對(duì)人性進(jìn)行了深刻的探討和分析。他講述的許多普通人通過(guò)奮斗獲得成功的真實(shí)故事，激勵(lì)了無(wú)數(shù)陷入迷茫和困境的人，幫助他們重新找到了自己的人生。不管成功學(xué)有怎樣的缺陷，這些故事對(duì)于處于迷茫中的同學(xué)無(wú)疑是一種指引和幫助。
44、《愛(ài)的藝術(shù)》
[美]弗洛姆
愛(ài)情是大學(xué)期間一門(mén)重要的必修課，心理學(xué)家弗洛姆這本著名的《愛(ài)的藝術(shù)》一定能夠?qū)δ阌兴鶐椭８ヂ迥氛J(rèn)為，不成熟的、幼稚的愛(ài)是“我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰恪！保墒斓膼?ài)是“我需要你，因?yàn)槲覑?ài)你。”。希望從這本書(shū)中得到追求攻略的同學(xué)往往會(huì)失望，但是如果你靜下心，就可以從本書(shū)中讀出愛(ài)的藝術(shù)的真諦。
45、《正義論》
作者：[美]約翰·羅爾斯
羅爾斯在《正義論》當(dāng)中提出了關(guān)于正義的兩條原則：第一條是所謂平等的自由原則，即每個(gè)人應(yīng)該在社會(huì)中享有平等的自由權(quán)利;第二條原則包括差別原則與機(jī)會(huì)平等原則。前者要求在進(jìn)行分配的時(shí)候，如果不得不產(chǎn)生某種不平等的話，這種不平等應(yīng)該有利于境遇最差的人們的最大利益，就是說(shuō)，利益分配應(yīng)該像處于不利地位的人們傾斜;后者要求將機(jī)會(huì)平等的原則應(yīng)用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不平等，使具有同等能力、技術(shù)與動(dòng)機(jī)的人們享有平等的獲得職位的機(jī)會(huì)。
46、《心理學(xué)與生活》
作者：[美]理查德·格里格
本書(shū)是心理學(xué)的入門(mén)經(jīng)典，是美國(guó)斯坦福大學(xué)多年來(lái)使用的教材，也是在美國(guó)許多大學(xué)里推廣使用的經(jīng)典教材，被ETS推薦為GRE心理學(xué)專項(xiàng)考試的主要參考用書(shū)。這本書(shū)寫(xiě)作流暢，通俗易懂，深入生活，把心理學(xué)理論與知識(shí)聯(lián)系人們的日常生活與工作，使它同樣也成為一般人了解心理學(xué)與自己的極好的讀物。
47、《玩偶之家》
作者：[挪威]易卜生
娜拉是個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放思想的叛逆女性，伴隨著一系列事件，她與丈夫海爾茂的矛盾逐漸激化直至兩個(gè)人分手。她對(duì)社會(huì)的背叛和棄家出走，被譽(yù)為婦女解放的“獨(dú)立宣言”，易卜生高超的戲劇創(chuàng)作手法也在這部著作中得到體現(xiàn)。
48、《生命是什么》
[奧]埃爾溫·薛定諤
理工科學(xué)生大概都對(duì)薛定諤耳熟能詳，這位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者撰寫(xiě)的《生命是什么》更是一本偉大的科學(xué)人文經(jīng)典。這本書(shū)專為生命科學(xué)的門(mén)外漢書(shū)寫(xiě)，內(nèi)容通俗易懂，歷史證明這本書(shū)成為了推動(dòng)分子生物學(xué)誕生的激勵(lì)者和推動(dòng)者。本書(shū)適合于任何希望增進(jìn)科學(xué)素養(yǎng)的同學(xué)閱讀。
49、《西方的沒(méi)落》
作者：[德]奧斯瓦爾德·斯賓格勒
《西方的沒(méi)落》是著名史學(xué)家斯賓格勒上世紀(jì)初創(chuàng)作的一部史學(xué)巨著，素有“歷史博物館”之稱。在書(shū)中斯賓格勒從宏大的文化比較形態(tài)學(xué)的角度以生物生長(zhǎng)過(guò)程的觀念進(jìn)行歷史研究，把世界歷史分成八個(gè)完全發(fā)展的文化，細(xì)致考察其各個(gè)時(shí)期的不同現(xiàn)象，揭示其共同具有的產(chǎn)生、發(fā)展、衰亡及毀滅的過(guò)程，通過(guò)對(duì)西方文化的精神邏輯和時(shí)代癥狀的描述，預(yù)言西方文化終將走向沒(méi)落。
50、《論法的精神》
作者：[法]孟德斯鳩
公認(rèn)的十八世紀(jì)最偉大的、最深遠(yuǎn)地影響了歷史的作品是哪幾部?人們可以很輕易地說(shuō)出亞當(dāng)施密的《國(guó)富論》、盧梭的《社會(huì)契約論》和孟德斯鳩的《論法的精神》。《論法的精神》以法律為中心，又遍涉經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、歷史、地理等領(lǐng)域，內(nèi)容極為豐富。《論法的精神》中提出的“追求自由”、“主張法制”、“三權(quán)分立”等理論，極大地影響了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，成為了美、英、法等國(guó)的立國(guó)之本。
經(jīng)典好書(shū)推薦:
1、一無(wú)所有，蘊(yùn)含所有：《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》
原研哉
我們的一切，從零開(kāi)始，這與原研哉的設(shè)計(jì)理念“空”很相似。毫無(wú)前例可循的我們，將“空”作為了最大的想象力自由發(fā)揮空間，我們用感官作為觸須探索世界，用設(shè)計(jì)成為語(yǔ)言參與構(gòu)建世界。“設(shè)計(jì)不是一種技能，而是捕捉事物本質(zhì)的感覺(jué)能力和洞察能力。”
2、圖書(shū)館是最偉大發(fā)明：《博爾赫斯談話錄》
威利斯·巴恩斯通
我們?cè)诔鞘欣锝ㄏ乱蛔鶊D書(shū)館，而博爾赫斯是我們心中最好的代言人，他說(shuō)，“在所有人類的發(fā)明中，最令人驚嘆的，無(wú)疑是書(shū)。其他發(fā)明只是人類軀體的拓展罷了。顯微鏡和望遠(yuǎn)鏡是視覺(jué)的拓展;電話是聲音的拓展……可是書(shū)卻是另一種東西：書(shū)籍是記憶和想象的拓展。”
3、我們的使命，適逢其時(shí)：《人類群星閃耀時(shí)》
斯蒂芬·茨威格
茨威格說(shuō)，一個(gè)人生命中的最大幸運(yùn)，莫過(guò)于在他的人生中途，即在他年富力強(qiáng)時(shí)發(fā)現(xiàn)了自己的人生使命。確實(shí)，生命是短暫的，而生活本身又從未直接向我們揭示生存的含義，所以我們活著，我們找尋自己的方式、在各自有限的時(shí)間里，為生命賦予意義：到不朽的事業(yè)中去，完成你的使命。
4、共同編織，共同世界：《失控》
凱文·凱利
按KK的話來(lái)說(shuō)，我們所有人在共同編織一個(gè)「共同」的世界：一個(gè)最具社會(huì)性的「共同」世界，在這種環(huán)境下，所有的進(jìn)化，都是共同進(jìn)化。共同進(jìn)化的真正含義是，共同進(jìn)化孕育了共同進(jìn)化。智慧共享和高度文明的共同城市，是我們的終極理想，我們與你聯(lián)合創(chuàng)造。
5、我們重視自由的思考：《黑客與畫(huà)家》
保羅·格雷厄姆
這是一種黑客精神：他們窮盡一切方式來(lái)了解這個(gè)世界的本質(zhì)，他們思想大膽，舉止瘋狂，他們質(zhì)疑一切，而影響我們最深的，是他們對(duì)自由思考和信息共享的重視，他們說(shuō)“自由思考比暢所欲言更重要”，“只要有助于改進(jìn)現(xiàn)狀、探索未知，人們就應(yīng)該被允許自由地使用各種工具和信息”。
6、我們多角度理解世界：《哥德?tīng)枴釥枴秃铡?/p>
侯世達(dá)
這有利于我們打破僵化思維，以多層次的角度來(lái)體驗(yàn)萬(wàn)物和認(rèn)識(shí)自我，而無(wú)論如何，在無(wú)限浩瀚的世界面前，我們所知道的都不過(guò)只是一鱗半爪。“它們藏在神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的犄角旮旯的深處，是我們高層次的內(nèi)省式的探究所無(wú)法企及的。”
7、憑科幻的預(yù)言，向未來(lái)探索：《2001太空漫游》
阿瑟·克拉克
就像叔本華所說(shuō)的，人人都把自己視野的極限，當(dāng)作世界的極限。所以我們并不止步于現(xiàn)在，不局限于已知——我們向科幻的世界借一個(gè)預(yù)言的腦袋，向未來(lái)伸出一雙探索的雙手，就像《2001太空漫游》里所說(shuō)的，他們不斷地實(shí)驗(yàn)，他們隨心所欲地漫游，時(shí)間也奈何不了他們。
8、借文學(xué)的慧眼，洞悉生活：《文學(xué)回憶錄》
木心口述/陳丹青筆錄
我們的所有創(chuàng)造力，都源自于對(duì)日常生活的洞察，我們對(duì)生命的理解，也更直接地來(lái)自于我們所親歷或閱讀的事物。一個(gè)好的文學(xué)家，必有其對(duì)世界和人生的深刻理解，好的文學(xué)，必照見(jiàn)我們的無(wú)知，也讓我們看到可以求索的道路，所以生活，在我們看來(lái)，則一如既往地生動(dòng)鮮活。
9、像藝術(shù)家一樣審視自然：《藝術(shù)的故事》
貢布里希
我們親近藝術(shù)，或者我們?cè)诳臻g里呈現(xiàn)藝術(shù)從而使人親近，為的是提供多一種嶄新的角度——因?yàn)槲覀兺耆梢杂糜肋h(yuǎn)新鮮的眼光去觀看萬(wàn)物、審視自然。就像畢加索所說(shuō)的：人人都想理解藝術(shù)，為什么不設(shè)法去理解鳥(niǎo)的叫聲呢。我們與其說(shuō)欣賞藝術(shù)，不如說(shuō)借藝術(shù)之眼，理解生活。
10、像哲學(xué)家一樣思考萬(wàn)物：《物類最新消息》
保爾·德羅亞
我們的祖先并不識(shí)字，但他們懂得通過(guò)“閱讀”來(lái)理解萬(wàn)物的含義：他們閱讀龜甲洞悉未來(lái)，閱讀云層變化了解天氣，閱讀樹(shù)冠判斷方向，如今，我們?nèi)员桓鞣N物類所環(huán)繞，但我們漸漸失去了閱讀的能力：碗，回形針，雨傘，馬克筆，哲學(xué)家說(shuō)，四周靜寂的物類，也有其生命力。
11、人文科技，多元交融：《文明之光》
吳軍
我們重視人文與科技的完美融合——從人類整個(gè)文明發(fā)展的歷史來(lái)看，我們從野蠻蒙昧一步步走向文明進(jìn)步，倚賴的正是多元文化。“人類創(chuàng)造出多元的文化，它們有著各自的特長(zhǎng)。要實(shí)現(xiàn)人類和平發(fā)展的終極理想，一個(gè)重要的前提是承認(rèn)文化的多元性，并且取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互融合。”
12、無(wú)用之用，方為大用：《野火集》
古人常說(shuō)，讀書(shū)治學(xué)，需得經(jīng)世致用。能立刻派上用場(chǎng)的知識(shí)才叫“有用”，那么暫時(shí)派不上用場(chǎng)呢?知識(shí)，恰恰多半是不能“救急”的，它的好處則如所說(shuō)：文學(xué)使你看見(jiàn)水里白楊樹(shù)的倒影，哲學(xué)使你從思想的迷宮里認(rèn)識(shí)星星，歷史讓你知道沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)象是孤立存在的。
13、人人皆愛(ài)，無(wú)限清單：《無(wú)限的清單》
翁貝托·艾柯
艾柯告訴我們，對(duì)一個(gè)形式，人所能做的詮釋是無(wú)限多的，你次次都能找到新的層面和新的關(guān)系來(lái)詮釋。這就是為什么我們做“閱讀設(shè)計(jì)研究”，也是為什么人人都喜愛(ài)“清單”：因?yàn)樵谝环N另類視角的井然有序里，你感受到了一種豐饒，以及盡管有限但依然盡善的可能性。
14、不如用書(shū)，邂逅書(shū)：《查令十字街84號(hào)》
海蓮·漢芙
我們常說(shuō)，一個(gè)人就是一座孤島，也常常覺(jué)得，閱讀是一種將自己置身于安靜一隅的孤獨(dú)活動(dòng)，然而，以書(shū)為紐帶的相遇，則是不孤獨(dú)的。我們可能因同一本書(shū)而相識(shí)，我們可能在閱讀某本書(shū)的過(guò)程中，意外收獲到那種“與心有靈犀的前人冥冥共讀”的感覺(jué)——這就是圖書(shū)館才有的妙處。
15、和真正有趣的人在一起：《在路上》
杰克·凱魯亞克
我們一起做一些真正有趣的事，我們熱愛(ài)生活，不露鋒芒，從不疲倦，就像凱魯亞克的《在路上》：他們有著不羈的靈魂，時(shí)常思考腳下的路：“你的道路是什么，老兄?——乖孩子的路，瘋子的路，五彩的路，浪蕩子的路，任何路。那是一條在任何地方，給任何人走的任何道路。”
16、游戲是快樂(lè)的生產(chǎn)力：《游戲改變世界》
簡(jiǎn)·麥戈尼格爾
我們樂(lè)觀向上地做著我們擅長(zhǎng)并享受的事情，我們借助游戲的力量，讓工作變得像游戲一樣精彩。“游戲最有把握成為地球生命的下一種突破性結(jié)構(gòu)……團(tuán)結(jié)一心，我們可以攻克一個(gè)興許是最值得嘗試、規(guī)模也最為龐大的障礙：利用游戲提高全球生活質(zhì)量，為未來(lái)做好準(zhǔn)備。”
17、讓咖啡館成為流動(dòng)盛宴：《流動(dòng)的盛宴》
海明威
真正激起我們對(duì)咖啡館瘋狂想象的，是如赴宴般往來(lái)于空間的人，正如海明威所述：“眼望著櫥窗，春天的黃昏和身邊走過(guò)的人群使我感到欣快。在三家主要的咖啡館里有些我面熟的人和其他我可以與之交談的熟人。”我們將“想象”注入咖啡館，使之成為人們的流動(dòng)盛宴。
18、讓咖啡館成為流動(dòng)盛宴：《空間的詩(shī)學(xué)》
加斯東·巴什拉
城市空間是如何性感起來(lái)的?當(dāng)我們開(kāi)始察覺(jué)，空間是時(shí)間的容器的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)空間可以承載我們的情感和記憶，它就像一系列的定格，懸置時(shí)間的飛逝，我們參與空間并進(jìn)行自由的創(chuàng)造，因?yàn)椤翱臻g在千萬(wàn)個(gè)小洞里保存著壓縮的時(shí)間”，空間記錄著我們的生活和故事。
19、獻(xiàn)給城市的愛(ài)情詩(shī)：《看不見(jiàn)的城市》
卡爾維諾
我們很難對(duì)日日生活于其中的城市不懷任何熱愛(ài)之情，我們每個(gè)人都以自己的方式理解城市、參與城市，并將對(duì)城市的美好想象規(guī)劃進(jìn)我們的生活夢(mèng)想中。當(dāng)撇去這些體現(xiàn)差異化的復(fù)雜建造時(shí)，被過(guò)濾余下的，無(wú)非是一種至為簡(jiǎn)單的生活樂(lè)趣——而這則是我們所共同向往的。
20、只有夢(mèng)想者才會(huì)相信：《月亮和六便士》
毛姆
我們沒(méi)有選擇平坦的路途，我們放棄了過(guò)于正常的井然有序，我們只是：“血液里有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活。我是準(zhǔn)備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁滿布的海灘的。”
21、走，去我們心中的湖：《瓦爾登湖》
梭羅
我們做一個(gè)發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心新大陸的哥倫布，開(kāi)辟思想的海峽和心靈的廣闊天地。“我步入?yún)擦郑驗(yàn)槲蚁Ｍ畹挠幸饬x，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精華。”