讀書破萬卷怎么理解
讀書破萬卷,下筆如有神。語出唐朝杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》。你想怎么理解杜甫的讀書破萬卷嗎?下面，學習啦小編來為你介紹對杜甫的讀書破萬卷的理解。
佛道解讀讀書破萬卷
在佛家解讀就是，讀書破萬卷就是一個發心向善修法求道之人透過對佛經三藏十二部經典的深入學習和修行，已經能夠到達識心達本明心見性的程度了。佛法中將一個人修行進入明心見性以后的修行才叫做正式進入起修階段。因為到達這個階段的修行人基本上就不會再迷失方向了。
這樣的情況下,再去與人講法，準備些弘法利生的資訊材料那自然也就可以下筆如有神助了。歷代以來的高僧大德的佛法《論》著就是這樣成就的。讀書破萬卷中的那個“破”是指明心見性之人看所有的佛法經典時都可以用自己的自性蔵識功德去印證和感知照了而并非一定要等看完那部佛經,才能深入理解其中的佛法義理。
杜甫的讀書破萬卷理解
“讀書破萬卷，下筆如有神”，是唐代大詩人杜甫的名句。后人對這兩句詩作過不同的解釋，清代仇兆鰲的《杜詩詳注》，對于“讀書破萬卷”中的“破”字舉有三說，一曰：“胸羅萬卷，故左右逢源而下筆有神”。二曰：“書破，猶韋編三絕之意。蓋熟讀則卷易磨也”。三曰：“識破萬卷之理”。這三說，集中地反映了對“破”字的不同理解。概括起來就是：突破、磨破、識破。
所謂“突破”，即多讀而“胸羅萬卷”，就是說要博覽群書。漢代著名思想家王充說：“人不博覽者，不聞古今，不見事類，不知然否，猶目盲耳聾鼻癰者也。”古今中外，任何一個有杰出成就的學者大家，無一不是勤奮好學、博覽群書者。王充本人一生讀書近一萬三千卷，“博通眾流百家之言”，所以他才能寫出《論衡》這部偉大著作。
所謂“磨破”，即熟讀而致“書破”。孔子晚年讀《周易》，竟使編聯竹簡的牛皮繩多次磨斷，即所“謂韋編三絕”。根據實際需要，選出一部分書籍反復閱讀，深入理解，加深記憶，這是行之有效的讀書方法。
蘇東坡有詩云：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”這是經驗之談。有書不讀，束之高閣，書無異于廢紙;讀書囫圇吞棗，一覽而過，“按冊子便在，掩了冊子便忘”。讀得再多又有何益?
所謂“識破”，即精讀而透徹理解書中之理。精讀，一要抓住重點，寧精勿雜;二要深入鉆研，務求精通。“書富如海，百貨皆有，人之精力，不能兼收盡取”，所以讀書要善于選擇，取其精華，不可濫讀。選好了重點，確定了主攻方向，就要深入、刻苦鉆研，直到真正弄懂弄通為止。宋代哲學家陸九淵說：“學必無所蔽而后可”。意思是說，學習一定要達到沒有迷惑不解的地步才可以。如果讀書不注意識理，漫無目的，一味多讀，必然如鄭板橋所說：“讀書破萬卷，胸中無適主”。
不論取“破”字的何種涵義，“讀書破萬卷”都是適用于專門搞學術研究的人，而不適用于一般的中小學生。對于做學問的人來說，是“萬卷雖多當俱眼”。唐代的書，一卷少則幾千字，多則上萬字，萬卷書不過一億字。相當于現在32開本500頁的書300本的文字量。對于專門從事學術研究的人來說，這個閱讀量是遠遠不夠的。因此，杜詩中的“萬”字應取其非常多之意，即“多讀胸中有本”。
對于中小學生來說，主要任務是按照教材要求學習知識，主要目的是為進一步深造打基礎。“讀書破萬卷”，一是沒有必要，二是難以辦到。因此，中小學生不要盲目地去“破萬卷”，而應該注重“吃透一本，觸類旁通”。
讀書破萬卷相關文章：
讀書破萬卷怎么理解
