為什么中國人自稱為龍的傳人 龍的傳人代表著什么

　　龍，是中華民族的象征，每一個炎黃子孫都是“龍的傳人”。龍成為了一種文化，在中華兒女的心中，占有不可取代的地位。龍這一虛幻的神物，盤旋在人們心中已有幾千年之久。小編整理了為什么中國人自稱為龍的傳人 龍的傳人代表著什么，歡迎參考借鑒。

　　為什么中國人自稱為龍的傳人

　　古往今來，海內外億萬中華兒女都把自己稱為“龍的傳人”，將中華文化稱為“龍的文化”。那么，龍是什么樣子的呢?我們誰也沒有見過真龍，當然也概括不出它的具體形象。據說它集九種動物的特征于一身：頭似駝、角似鹿、眼似兔、耳似牛、項似蛇、腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎。這樣稀奇古怪的特征給龍的存在蒙上了一層神秘的色彩。

　　在中國古代神話中，人類是由女媧捏黃土造出來的。女媧創造了人類，那么女媧她自己又是誰創造的呢?按普遍的說法，女媧最早應是奉蛇為圖騰的民族創造出來的。什么是圖騰呢?圖騰(totem)是原始社會氏族的一種標志。圖騰信仰是一種非常原始的信仰。而蛇圖騰的色彩在女媧、伏羲等的形象上能明顯地看出。蛇圖騰分布很廣，現主要集中在我國的東南部和西南部。在幾千年的不斷遷徙中，各民族的文化互相交融，蛇圖騰傳遍了長江南北，在臺灣的高山族、海南的黎族中都有蛇圖騰的遺跡或習俗。在奉蛇為圖騰的地區，人們一般認為“蛇”是“龍”的原形，“龍”是“蛇”的神性顯示。所以在江蘇、浙江、安徽一帶稱家蛇為“蒼龍”、“天龍”、“家龍”等等，在廣東、廣西、福建等地有些民族自稱“龍種”、“龍人”、“龍戶”并建蛇廟，祭祀蛇神。在出土的文物中，考古工作者找到了龍作為古老的中華民族的圖騰的很多證據。最原始的龍的形象是西安半坡仰韶文化遺址中出土的陶壺龍紋。它蛇身魚形，是仰韶文化居民和后來夏人的圖騰形象。在江蘇吳縣良渚文化出土的器物上，有似蛇非蛇的勾連花紋。在內蒙古紅山文化遺址中，出土了墨綠色的工藝品玉龍。大量的實例證明，龍的崇拜在我國至少有5000年以上的歷史。

　　出于對大自然的崇拜，華夏民族在長期的發展中，逐漸創造出“龍”這種虛幻的神奇動物。古人認為，龍是集日月之精華，匯天地之靈氣，具百獸之形，兼包容四海、吐納百川的胸襟。而且還有神通廣大的本領，能夠呼風喚雨，為人們消災除疫。自古以來，我們華夏民族都非常重視農業生產，祈盼著風調雨順、五谷豐登，人們崇拜“龍”的本領，因此將它視為本民族的圖騰。在中國的神話傳說中，龍是開天辟地的神物，它幫助大禹治水，為千百萬百姓造福。在封建社會里，皇帝們自稱為“真龍天子”，這時，龍象征著至高無上的皇權，具有不可侵犯的威嚴。此外，龍還被視為一種吉祥物。中國人在喜慶的日子里，有舞龍的習俗，就是這個原因。幾千年來，龍這一神獸始終盤旋在中國人的心中，占據著重要的地位。在皇家的建筑物、圖畫以及各種對聯、燈謎中，到處可以見到龍的身影，甚至有人還用“龍”來取名。“龍”已經成為中華文化的一部分。

　　如今，人們認為，龍不僅是中華民族的象征，而且有深厚的歷史淵源，更代表著華夏民族的精神，因此每個中華兒女都會驕傲地稱自己為“龍的傳人”。

　　龍的傳人代表著什么

　　中國龍起源于距今8000年左右的新石器時代。人們出于對大自然的崇拜與祈盼五谷豐登的美好愿望，在心中構造了一種擁有馬頭、鹿角、蛇身、魚鱗、鷹爪、魚尾等特征的神獸，并賦予它翻云覆雨、興風作浪的神力，這就是龍。

　　在中國古代神話中，人類是由女媧用黃土造出來的。女媧這個人物形象是誰創造的呢?按普遍的說法，女媧最早應是奉蛇為圖騰的民族創造出來的。

　　什么是圖騰呢?圖騰是原始社會氏族的一種標志;圖騰信仰是一種非常原始的信仰。而蛇圖騰的色彩在女媧、伏羲等的形象上能明顯地看出。

　　蛇圖騰分布很廣，最初主要集中在我國的東南部和西南部;在幾千年的不斷遷徙中，各民族的文化互相交融，蛇圖騰傳遍了長江南北，在臺灣的高山族、海南的黎族中都有蛇圖騰的遺跡或習俗。

　　在奉蛇為圖騰的地區，人們一般認為“蛇”是“龍”的原形，“龍”是“蛇”的神性顯示。所以在江蘇、浙江、安徽一帶稱家蛇為“蒼龍”、“天龍”、“家龍”等等，在廣東、廣西、福建等地有些民族自稱“龍種”、“龍人”、“龍戶”，并建蛇廟，祭祀蛇神。

　　由此可以看出，我們中華民族和龍之間是有著深厚的歷史淵源的。龍是中國人的象征，中華民族驕傲地認為自己是“龍的傳人”。

　　在中國古代神話中，龍頻繁出現，它成為了開天辟地的神，幫助黃帝統一了中國，又力保大禹治水，為千千萬萬人民造福。

　　在封建時代，龍象征著皇權、神權，有不可侵犯的威嚴;而在科技飛速發展的今天，龍則成為一種吉祥物，飛入尋常百姓的生活。人們舞龍、賽龍舟，在燈謎、對聯、圖畫中，龍成了不朽的主題。

　　龍，集日月之精華，匯天地之靈氣，具百獸之形，兼包容四海、吐納百川之胸襟，在這新的時代，更被賦予了新的生命。它不僅是中華民族的象征，還代表著中華民族的精神。