豐都縣為什么被叫鬼城

豐都縣為什么被叫鬼城

　　豐都縣位于重慶市版圖中心，東經107°28′03″-108°12′37″，北緯29°33′18″-30°16′25″之間，呈西北—東南走向分布，南北長87km，東西寬54km，幅員面積2901平方公里。長江橫穿縣境47km，水上距離重慶主城區172km、陸上150km。以下是學習啦網小編為大家整理的十萬個為什么之豐都為什么叫鬼城?

　　漢唐以來，豐都縣的名山就被稱為“鬼城”，從那時起，豐都這座長江北岸上的小縣城，以其神秘的面貌和眾多的傳說名揚天下，成為長江黃金旅游線上一處飽含中國文化內涵的風景名勝，引人探幽。歷代騷人名士，羽流遷客紛至沓來，登山攬勝，游覽題吟，在“鬼城”中留下了層層足跡和厚重的歷史文化。

　　在豐都“鬼城”旅游，導游一定會給你介紹兩個人，因為在把豐都稱為“鬼城”的眾多傳說中，他們功不可沒。這兩人一個叫陰長生，一個叫王方平，相傳從漢代起，他們曾先后在豐都縣城東北角的平都山也就是今天的名山修道成仙，白日飛升。到了唐代，有人誤將“陰”和“王”兩人的姓連在一起，成為“陰王”，再訛傳為“陰間之王”，于是豐都就成了“陰曹地府”。

　　“下笑世上士，沉魂北豐都。”這是詩人李白游覽豐都名山“鬼城”之后留下的詩句。

　　豐都縣如今，李白的詩句成了豐都名山“鬼城”的一幅名聯。向世上之人昭示一個關于生與死、來與去的人生道理。 豐都，這顆長江之珠，自古以來就是文化名城，是中國最有特色，最有名氣的歷史文化小鎮，以其作為陰曹地府所在的豐富的鬼文化而蜚聲古今中外。這里流傳著許多鬼神傳說，《西游記》、《聊齋志異》、《說岳全傳》、《鐘馗傳》等許多中外文學名著對“鬼城”豐都均有生動描述，頗富傳奇色彩。

　　豐都縣境內主要景觀有：全國重點風景名勝區長江三峽景區名勝古跡--豐都名山;有兼具形勝與園林藝術之美的國家級森林公園--雙桂山;有仿古建筑“鬼國神宮”、“陰司街”，是目前國內最大的鬼神文化人文景觀，亦是西南地區最壯觀的動態人文景觀;這里還有建筑奇特壯觀，密集程度大，時代跨度大、文化價值高，在全國實屬罕見的匯南漢墓群;有正在施工建設中的樹人大鬼石刻，還有低海拔(海拔380-520米)的四坪森林公園，有三撫原始林場，龍河風景區(溶洞、漂流)等自然景觀。

　　其他說法：

　　一是道教之說。在東漢末年，張道陵創立“五斗米”教，吸收了不少巫術，成為后來的“鬼教”。公元198年，他的孫子張魯在豐都設立道教“平都治”，這里遂成為了道教的傳教中心。后來，道教又杜撰出一個“羅豐山”，說它是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級中心神，專管地獄。在北魏地理學家酈道元的《水經注》中，稱豐都居道教七十二福地的第四十五位。

　　二是鬼帝(土伯)之說：當人類社會還處在上古時代的時候，由于科學不發達，在遇到一 些大自然現象的時候無法做出正確的解釋，認為這一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落為主，兩個部落。東周時，豐都曾為巴子別都，隨著巴蜀兩族的不斷交往，政治、經濟、文化、思想、習俗相互滲透，于是產生了一個共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都，至今豐都還留有“幽都”遺跡。

　　三是佛教“閻羅王”之說。“閻羅王”本是梵文的音譯，愿為古印度神話里管理陰間之王。佛教沿用此說法，稱為管理地獄的魔王。傳說他手下有十八判官，分管十八地獄。據《一切經音義》稱，“閻羅王”即“平等王”，他能平等治罪。

　　四是陰、王成仙之說，這是豐都最廣為流傳的說法。早在公元270年左右，晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關陰、王成仙的說法。傳說在漢朝時候，有兩位方士，一位叫陰長生，是劉肇皇后的曾祖父;一位叫王方平，官至朝中散大夫。他們因不滿社會現狀，雙雙先后來豐都修煉，于魏青龍初年，成仙而去。后來到了唐朝，他們二人被人訛傳成了“陰王”，即陰間之王。

　　后來加上歷代統治階級的不斷刻意渲染，歷代文人、官吏通過小說、詩詞、游記和碑文的描述，如《西游記》、《聊齋志異》、《說岳全傳》、《西洋記》等等。因此一個比較全面的鬼城就在豐都形成了。它從虛幻到實物，經歷了兩千多年的歷史，將佛教、道教、儒家學說以及中國鬼文化有機結合起來;將巴渝文化、中原文化和域外文化結合起來;將民間神話傳說想象與現實結合起來;將建筑、雕塑、繪畫等多種藝術形式結合起來，才形成今天天下聞名的“鬼城文化”。