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        陳式太極拳套路與身法的要求

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          陳式太極拳是現代人養生首選運動,練陳式太極拳能使全身都得到鍛煉。太極拳的特點柔和緩慢,可促進身體新陳代謝,下面是學習啦小編為大家整理的關于:陳式太極拳套路與身法的要求。歡迎閱讀!

          陳式太極拳套路與身法的要求介紹

          初學太極拳要學會動靜結合,內外三合,練習太極拳要以腰部帶動四肢,這樣才能達到養生功效。

          1.動寓靜之內,靜寓動之中。練陳氏太級拳必須保持思想上的清靜,排除一切內外干擾。只有這樣才利于收斂內氣,引動鼓蕩。《拳論》說:靜養靈根氣養神。所謂養根的根,就是根本,也就是腎臟。

          中醫學認為腎為先天之根,內藏元陰元陽,是人體生命活動的原動力。靜則養根,也就是說,只有在意識清凈的條件下,才能有助于腎氣的旺盛與收藏,從而使五臟健運,內氣充沛,神得所養,動作矯健。

          學習太極拳就是個享受過程,練拳者在練習中可以靜心修煉,也可以達到忘我的境界。

          2.注意身法,初練太極拳,不應要求過高,操之過急,就和初學寫字一樣,能寫成橫平、豎直、點、鉤等筆劃,組合成方塊就行。初學練拳,身法上只要求頭部自然端正,立身中正,不偏不倚。

          步法上只要能做好弓步、虛步、開步和收步,知道方位即可,至于不可避免出現的毛病,像挑肩架肘、橫氣填胸、呼吸發喘、手足顫抖等現象,不宜深究。但運行方位、角度、順序必須絕對正確,力爭做到姿勢柔軟、大方順隨。

          腰的要求與應用方法

          在練拳走架中,腰一定要直起來,身法要做到立身中正、不偏不倚、兩胯松平衡,不能出現前俯后仰,左右傾斜的不良姿勢。全身動作的變化和重心調整的穩定必須由腰來起主要作用,上下轉動的關鍵也在于腰,推動勁力到達四肢部位仍然由腰主導完成。

          練太極拳能鍛煉腰部力量,太極拳是一項全身運動,通過腰部訓練,能強身補腎。

          腰要松,松腰兩足才有力,下盤才穩固,所以有“不得力必腰腿求”之說,說明要使自己下盤穩固,練出強似不倒翁的底盤功夫,就不能不明松腰、塌腰的重要性。

          腰脊的運動是輕松、柔和、圓活自然的,在不斷地作旋轉、屈伸中時而蛹動,時而蛇行,時而擰轉,時而伸縮。

          從腰部的三根軸來說,在練拳時沿冠狀軸運動,動作開、伸、實;呼氣發勁時,從腰軸開始,椎骨一節一節向上蛹動彈撥,使脊柱在前屈或后仰的同時伸長;動作合、屈、虛、吸氣蓄勁時。

          隨腰軸轉動,椎骨一節一節地向下蛹動復歸腰軸,使脊柱在前屈或后仰的同時縮短,動態如蠶行。

          所以說,日常練習中我們也要注重腰的保養,練之兼養之。

          腰部松沉與虛領頂勁相配合,上有頂拔之勢,下有松沉之意,使腰軸不彎不搖,而又不僵直。為了便于腰軸靈活,轉動自如,還需要胯膝的配合,屈膝松胯,不僅能使腰直豎易做好,而且還能發揮腿部的機能。

          使髖關節轉動靈活,腰骶關節轉動自然靈活,腰的轉動才能更加靈活有力。總之,腰部松沉豎直,虛領頂勁,屈膝松胯,都是為腰軸轉動靈活,充分發揮腰的運動能力而做準備。

          在陳式太極拳中,氣出腎入腎就要求氣沉丹田與丹田內轉相結合,形之于外為胸腰折疊。在盤架子中,每一個動作都要反復強調腰不動、手不動,內不動、外不發。

          胸腰折疊的運動方法,對于健身有特殊的作用,因為人體腹部臟腑最多,為全身氣血匯集之處,也是經絡通貫上下表里的樞紐。

          每一胸腰折疊,都使腹內臟器進行一次溫柔的自我按摩,它可以起到培養真氣,消除腹部脂肪的作用,對腎臟功能的鍛煉效果較好。

          這種胸腰折疊若與真氣運行結合起來效果將更為突出,如果能做到一次胸腰折疊,任督二脈一個循環,即一個小周天,即可起到一次還精補腦、氣貫周身的作用。比如在套路中,象“撇身捶”、“肘底捶”、“下步胯虛”等等動作中都有較明顯的胸腰折疊。

          那么在練習中怎樣才能用上腰、用好腰?筆者認為應從單式動作入手來尋找腰的轉動與運用。

          陳氏太極拳的特點

          (一)外似處女,內似金剛

          中華武術,門派繁多,僅拳術就有幾百種。各門派都有其獨到之處,歸納起來,不外乎是內外兩家。

          外家拳多以拳打腳踢為主,竄蹦跳躍,騰挪閃戰,攻防含義較為明顯、讓人一看便知是武術。陳氏太極拳則別具特色:以意導氣,以氣運身;內氣不動,外形寂然不動,內氣一動,外形隨氣而動;以內氣催動外形,上下相隨,連綿不斷,以腰為軸,節節貫串,不丟不頂,圓轉自如,輕輕運轉,默默停止。其功防含意大都隱于內而不顯于外,往往使人誤認為此拳像摸魚--樣,不是武術。特別是老架一路,以柔為主,要求周身放松,不用僵力,主要是鍛煉下盤功夫,使足下生根,轉髖靈活,輸通氣血,練就充足的內氣,意到氣到,氣到勁到,立身中正,八面支撐使身體內外各部建起鞏固的防線,形成一身備五弓的蓄發之勢,這樣,不遇敵則已,若遇勁敵,則內勁猝發,如迅雷烈風,故外似處女,內似金剛,此為陳氏太極拳的一大特點。

          (二)螺旋纏繞的運氣方法

          大家見過頭頂碎磚、脖纏鋼筋等,這是硬氣功的運氣方法。內氣運到頭頂上,頭能將磚碰碎;運到脖頸上,能將鋼筋纏繞起來。

          陳式太極拳結合力學和經絡學的理論,采用螺旋纏繞的運氣方法,以小力勝大力,以弱力勝強力。好象用一個小小的千斤頂,就能將載重幾噸貨物的汽車頂起來一樣。所謂太極拳蓄發相變、引勁落空、借力打人,以四兩撥千斤,皆是螺旋勁所起的作用。故《拳論》講:"虛籠詐誘、只為一轉"從經絡學上來講,經絡是指布滿人體的氣血通路,源于臟腑,流于肢體,臟腑經絡氣血失和,則神機反常而生疾病,和則氣血流暢而強身延年。太極拳結合經絡學說,以拳術與導引吐納為表里,拳勢動作采用螺旋纏絲式的伸縮旋轉,要求"以意導氣、以氣運身";"氣宜鼓蕩、氣遍身軀";內氣發源于丹田,以腰為軸,節節貫串,微微旋轉使腰隙(兩腎)左右抽換,通過旋腰轉脊,纏繞運動,布于全身;通任、督兩脈,上行為旋腕轉膀,下行為旋踝轉膝,達于四梢,復歸丹田,動作呈弧形,圓活連貫,一招一勢,承上啟下,一氣呵成,導致氣血循環,此為運勁 (即運氣),它區別于用勁。這種系統的運氣方法是符合經絡學說的道理,也是其它拳法和體育運動所少有的。

          (三)把武術與導引吐納相結合

          導引和吐納是我國源遠流長的養身術,早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》,漢末著名醫學家華佗又改為《五禽戲》,他模仿禽獸的動、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動作,并結合呼吸運動,用于治病保健鍛煉,是后來氣功和內行功的先導,也是道家養生學的基礎。陳氏太極拳把導引、吐納術和手、眼、身法、步法的協調動作有機地結合起來,成為內外兼修的內功拳運動,這不僅對強身健體能起到良好的作用,而且對提高拳術的搏擊技巧也是一個創造性的發展。

          (四)陳氏太極拳的剛柔相濟

          剛和柔,兩者是相互對立的,然而陳氏太極拳則把剛勁與柔勁揉和在整個套路中,一招一勢剛中寓柔,柔中寓剛,達到剛柔相濟。《拳譜》規定:"運動之功夫,先化勁為柔,然后練柔成剛,及其至也,亦柔亦剛。剛柔得中,方見陰陽。故此拳不可以剛名,亦不可以柔名,直以太極之名名之。"為什么太極拳的勁力要以剛柔相濟為準呢?因有剛而無柔的勁缺乏韌性。易折易損,沒有技擊格斗的實用價值,只有柔而無剛的勁因失去爆發力也無濟實用。故《拳論》指出:"然剛柔既分,而發用有別,四肢發勁,氣形諸外,而內持靜重,剛勢也;氣屯于內而外現輕和,柔勢也。用剛不可無柔,無柔則環繞不速;用柔不可無剛,無剛則催迫不捷。剛柔相濟,則粘、游、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、捺無不得其自然矣。剛柔不可偏用,用武豈可忽耶!"

          剛和柔的變換,從神與氣上來講,是通過隱與顯表現出來的,隱則為柔,顯則為剛。從姿勢上來講,是通過開與合表現出來的,合則為柔,開則為剛 (即蓄則為柔,發則為剛)。在運勁過程中表現為柔,在運動到落點時表現為剛。因有神氣的隱顯與姿勢的開合,剛柔就能夠充分地表現出來。落點是運動到達盡頭之點,是神顯與氣聚之處,所以表現為剛,除此之外,運氣轉換過程則宜用柔法。陳氏太極拳的每個動作都是有開有合,每個開合動作都有運勁、有落點,落點要用剛勁,其它都用柔勁,以做到剛柔相濟。這是做到剛柔相濟必須掌握的原則,也是練習避實擊虛,蓄而后發,引進落空,松活彈抖的基礎。

          (五)意識、呼吸、動作三者密切結合

          陳氏太極拳是內外兼修的內家拳術,內家拳的動作都是在意識的引導下進行的。意:即心意、意識。陳鑫《拳論》說:"打拳心為主","妙機本是從心發","運用在心,此是真訣"。"以心為主,而五官百骸無不聽命"。"問:運行之主宰?曰:主宰于心,心欲左右更迭運行,則左右手足即更迭運行;心欲用纏絲勁順轉圈,則左右手即用纏絲勁順轉圈;心欲沉肘壓肩,肘即沉、肩即壓;心欲胸腹前合,腰勁塌下,襠口開圓,而胸向前合,腰勁剎下,襠口開圓,無不如意;心欲屈兩膝,兩膝即屈,右足隨右手運行,左足隨左手運行,兩膝與左右足皆隨之,不然多生疵累,此官骸不得不從乎心也。吾故曰:心為一身運行之主宰。以上所言,即是心意與動作的關系。《拳論》又云:"打拳以調養氣血,呼吸順其自然……調息綿綿,操固內守,注意玄關。......輕輕運行,默默停止,惟以意思運行。"由此可知,意識、呼吸和動作三者的密切關系。在走架子時,一舉一動都是在意的指揮下,將手、眼、身法、步法的協調動作和呼吸有機的結合起來,開呼蓄吸,順其自然,心意不可使氣,輕輕運轉,成為內外統一的內功拳運動。

          (六)實戰性的競技運動一一雙人推手和雙人粘槍

          武術自古以來就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習法,而摔法只講摔,不阱打,幾千年來就一直獨立發展,其他四種雖也綜合鍛煉,但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"長拳短打"之稱,也就說明這種分歧。與戚繼光同時代的名手,如山東的"李半天"之腿,"鷹爪王"之拿,"千跌張"之跌,"張伯敬"之打等,也都各具一技之長。同時,由于踢、打、拿、跌四法在實踐中有較大的傷害性,因此,歷來大都只作假想性或象征性的練習,這就為花假手法開了方便之門。而前人所苦心積累的點滴經驗,也因實踐不足,很難提高技擊水平。這就是我國古代一些著名拳種在教傳之后"失其真意"或競技無一人傳習的原因之一。

          陳王庭以沾、粘、連、隨、掤、捋、擠、按為中心內容,在螺旋纏繞的基礎上,創造了陳氏太極拳雙人推手法,練習大腦反應和皮膚觸覺的靈敏性,綜合了踢、打、摔、拿、跌等競技技巧,并且還有所發展。譬如拿法,它不限于拿人的關節,而是著重拿人的勁路,這就高于一般拿法的技巧。陳氏太極拳這種推手方法,技擊性較強,因此對發展體力、耐力、速度、靈敏和技巧都是行之有效的。這種推手方法代替了假想性和象征性的花假手法,解決了實習時的場地、護具和特制服裝等問題,成為隨時隨地兩人可以搭手練習的競技運動。雙人粘槍法也同于此。

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