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        張三豐原式太極拳單式的特點(diǎn)

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          太極拳是我國民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的瑰寶,雖起源于我國,但如今卻已插上翱翔的翅膀沖出亞洲走向世界,人們?cè)谑澜绲牟煌锹涠伎梢钥吹酱蛱珮O拳的人群。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于:張三豐原式太極拳單式的特點(diǎn)。歡迎閱讀!

          簡(jiǎn)述張三豐原式太極拳單式的特點(diǎn)

          養(yǎng)生太極拳理精法密,練形、意、松、息、氣、勁、神,由淺入深,逐階進(jìn)修,層次修煉,真修實(shí)證。按層次功階進(jìn)修,功夫深淺,各有功效。練一式得一式,練成一階進(jìn)一階。進(jìn)門學(xué)習(xí),學(xué)一式練一式,學(xué)練結(jié)合,以練為主,以迅速顯效。

          由于太極拳將意、氣、形結(jié)合成一體,使人身的精神、氣血、臟腑、筋骨均得到濡養(yǎng)和鍛煉,達(dá)到“陰平陽秘”的平衡狀態(tài),所以能起到有病治病,無病健身的作用,保證人體健康長(zhǎng)壽。

          練拳

          變著轉(zhuǎn)接是關(guān)鍵。練習(xí)太極拳的過程中上下左右相間,左右相行。陰陽虛實(shí)。頂勁虛實(shí),拳到身到,靜入水動(dòng)如海嘯。

          練意

          有為以始,無為以成。練拳要練意。形體、動(dòng)作、精神寧靜、樂觀,則百脈通暢,機(jī)體自然健旺。太極拳調(diào)氣機(jī),以養(yǎng)周身。太極拳以呼吸協(xié)同動(dòng)作,氣沉丹田,以激發(fā)內(nèi)氣營(yíng)運(yùn)于身。

          練松

          隨息放松是鍛煉逆腹式呼吸、拳勢(shì)呼吸的過渡功法。肺主氣司呼吸;腎主納氣,為元?dú)庵7巍⒛I協(xié)同,則呼吸細(xì)、勻、長(zhǎng)、緩。這種腹式呼吸不僅可增強(qiáng)和改善肺的通氣功能,而且可益腎而固護(hù)元?dú)狻?/p>

          練氣

          養(yǎng)生太極拳練拳練氣和靜功練氣,動(dòng)靜相修,這是療疾健身和功夫性鍛煉的太極修煉基礎(chǔ)功夫。丹田氣充,則鼓蕩內(nèi)氣周流全身,臟腑、皮肉皆得其養(yǎng)。太極拳動(dòng)形體,以行氣血。太極拳以意領(lǐng)氣,以氣運(yùn)身,內(nèi)氣發(fā)于丹田,通過旋腰轉(zhuǎn)脊的動(dòng)作帶動(dòng)全身。

          意氣合力

          意氣合力是太極拳綜合理論,練拳、松、息、氣合一意,練到意力足,氣力自生。氣機(jī)周流全身之后,氣復(fù)歸于丹田,故周身肌肉、筋骨,關(guān)節(jié)、四肢百骸均得到鍛煉。具有活動(dòng)筋骨,疏通脈絡(luò),行氣活血的功效。

          張三豐原式太極拳單式理論特點(diǎn)

          其特點(diǎn)有五

          1、崇祀“真武大帝”,奉真武大帝為祖師

          真武大帝為北方七宿之神,其像為龜蛇,足道教信奉的北方大神。武當(dāng)山自古就是道教奉祀真武之神的道場(chǎng)。

          2、以“太極”學(xué)說為根本教義

          張三豐的丹道思想源于陳摶學(xué)派,以“無極而太極”立說。其《大道論》一文,系統(tǒng)闡述了太極分陰陽、逆用陰陽、順則生人、逆則成仙的丹道思想,認(rèn)為天地足一太極,人身也是一太極,識(shí)得此天地之太極、人身之太極,即可行拳煉丹證成道果。

          3、先雙修而后清修的內(nèi)丹實(shí)踐過程

          張三豐的丹法屬于內(nèi)丹雙修派系統(tǒng),以《玄機(jī)直講》《玄要篇》《無根樹》為代表。其煉法稱“神仙栽接法”,以雙修煉采“外藥”,以清修煉養(yǎng)“內(nèi)藥”。外藥在造化窟中而產(chǎn),內(nèi)藥在自身關(guān)元?dú)庋ㄖ卸瑑?nèi)藥是精,外藥是熏。

          內(nèi)藥是性,外藥立命,性命雙修,方合神仙之道。叫代中期以后,武當(dāng)?shù)琅刹⑷肴纨堥T派,雙修法因不合全真北宗之旨而失傳,至此時(shí)起,清修取代了雙修。

          4、創(chuàng)“武當(dāng)內(nèi)家拳技”,形成道教武術(shù)

          道教史卜多習(xí)武之人,如道士王重陽曾巾武舉、白玉蟾任俠好武,但直至武當(dāng)?shù)澜膛d起,才形成道教武術(shù)派。武當(dāng)內(nèi)家拳技是道教史上之一絕,其創(chuàng)始之首功當(dāng)推北宋武當(dāng)?shù)朗繌埲S。

          張三豐因觀鵲蛇之斗,忽有會(huì)心,遂編演而成太極拳。清代黃百家的《內(nèi)家拳法》所涉及到的《王征南墓志銘》《寧波府志-張松溪傳》等相關(guān)文章均認(rèn)為張三豐是武當(dāng)內(nèi)家拳的奠基人。

          5、以《道德經(jīng)》為刨拳的理論基礎(chǔ)

          張三豐汲取了道家、儒家的哲學(xué)思想,并以道家為主干,攝取傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、兵法知識(shí).運(yùn)用太極說、剛陽說、五行說、八卦說來高度概括武當(dāng)內(nèi)家拳的拳理、拳技、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),從而形成了獨(dú)到的武當(dāng)內(nèi)家拳見解。

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