武式太極拳論及招式動作

武式太極拳論及招式動作

　　太極拳論主要有張三豐的《太極拳經(jīng)》和王宗岳的《太極拳論》，而武氏太極拳論是武禹襄先生根據(jù)練功方面的感悟而創(chuàng)編，那么你理解武氏太極拳論的含義嗎?下面就和學(xué)習(xí)啦小編一起來看看吧!

　　武式太極拳論

　　一、“身備五功”解

　　武式太極拳沒有身備(背)五弓，只有身備五功。五功是指練習(xí)武式太極拳內(nèi)傳的由著熟到神明的五步(層)功法或五個階段的練習(xí)方法。只有按這些練習(xí)方法和要求精研細悟和長時期的練功，才能達到武式太極拳的彼岸。而身背(備)五弓是其他拳種的練法，所謂差之毫厘，謬之千里，學(xué)者定要辨清。

　　二、釋“四兩撥千斤”

　　本應(yīng)是“牽動四兩撥千斤”。四兩、千斤都是指的彼。意指打手時要集中內(nèi)勁打擊對方勁根，從而達到牽動彼全局的戰(zhàn)略意圖。

　　三、釋“立如秤準”“活似車輪”

　　“秤”乃棋盤也，“立”乃廣義指行止坐臥，引申為行功走架及打手時要符合身法要求，由心知達到身知，就能做到虛中有實，實中有虛，剛?cè)嵯酀瑧?yīng)敵變化示神奇。

　　四、釋“人不知我，我獨知人”

　　武式太極拳功夫達到一定程度后，發(fā)人時除和彼接觸點接勁不動外，運化全在胸中腰間，發(fā)人全在腰腿。

　　五、釋“蓄勁如張弓， 發(fā)勁如放箭”

　　武式太極拳在內(nèi)不在外。意指蓄勁時，內(nèi)勁由手至膊膀脊柱返回腰間，就如人搭箭拉弓一般。“發(fā)勁如放箭”一句，是指發(fā)人時，內(nèi)勁起于腳跟，注于腰間，形于手指，要有犀利感。運勁如百煉鋼。總之，這句話是形容內(nèi)勁蓄發(fā)的。

　　六、釋“人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘”

　　人剛我柔的同時要我順人背，這樣就做到剛?cè)嵯酀臣词亲撸呒词钦场Ｈ藙偽胰岵辉谕舛趦?nèi)，不在上而布下。

　　七、釋“舍己從人”

　　1·意指對方來勢，讓你怎么還擊，你就怎么還擊。

　　2·就是內(nèi)勁要隨著彼的“曲”就彼的“伸”。

　　八、釋“每一動，唯手先著力，隨即松開”

　　每一交手，唯接彼來勁之處要有力和彼勁接定，然后內(nèi)勁回注腰間，但外形不變。

　　九、釋“著熟”

　　“著”指按身法的要求練習(xí)，這里指經(jīng)過長時間的練習(xí)后，熟練地掌握武式太極拳論要求的練功身法。這個階段主要以強身為主。

　　十、釋“懂勁”

　　何為“懂勁”。指在走架和打手對勁，勁由內(nèi)換到身知了，做到五字訣所說的“神聚”了。粘即是走，走即是粘，剛?cè)嵯酀綖槎畡拧４藭r自然做到了全在胸中腰間運化，力從人借，不在外面，氣由脊發(fā)，懂得了內(nèi)開合。這個階段主要以防身為主。

　　十一、釋“神明”

　　由懂勁后，功練一日，技精一日，做到了“意氣君來骨肉臣”，逐步由拳理、拳法悟出做人的哲理，對事物、自然界都有了科學(xué)的思維。無欲則剛，修養(yǎng)達到了相當(dāng)高的階段，人的品味得到進一步升華，這個階段主要以修身為主。

　　十二、釋五字訣中的“一身之勁，練成一家”

　　指經(jīng)過嚴格地按身法的要求，長時間地默識揣摸練習(xí)，舉手就做到，日有所視，意有所指，力有所達。就是外形和精氣神、意目力，做到了完整的統(tǒng)一，也就是周身一家腳手隨了。