內家拳練習中的“三害”

內家拳練習中的“三害”

　　內家拳 是中國傳統武術一個常被提及、充滿神秘、讓人想象的概念。下面是學習啦小編為專門您整理好的：內家拳練習中的“三害”。

　　內家拳練習中的“三害”

　　“三害”即“努氣”、“努力”、“顛胸提腹”為什么稱之為“三害”呢?

　　這是因為：努氣須憋氣，憋氣容易造成胸滿氣涌，過之久之可以傷肺。努力須鼓氣，鼓氣亦須憋氣，努力等于努氣加努力，除可傷肺外還會影響整個血液流通，使氣力不能順達.從而失去靈勁和整勁，對健身與技擊都不利。

　　如此長久，不僅會傷身，而且會養成以力降人的笨拙習慣，脫離內家拳的軌道。顛胸提腹，易使氣血上涌，淤滯頭部、肺部，不能氣沉丹田，過之久之可以傷肝、傷肺、傷腦，于健身治病不利，而日還可以造成上重下輕，兩足無根，于技擊不利。

　　總之，所謂“三害”就是違反生理自然規律的三種作法。如果在練功和實戰中不加以禁止，于健身技擊均十分不利。

　　正確的萬法是要內外處處、時時刻刻力求自然，做到氣沉丹田，含胸拔背，自然呼吸，用意不用力，用巧力不用拙力，用合力不用分力，用順力不用逆力。如此才能使人健康長壽，并不斷提高自身的靈敏度和應變能力，才能使技擊水平不斷提高。

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　　內家拳的歷史介紹

　　內家拳源于宋時張三豐、武當張三豐，是指的內家拳的另一大來源——道家理論、功法。宋時，百家拳術匯聚少林，始成少林一派。大槍在戰場上的應用也更加廣泛。元末明初，張三豐嵩山訪道，得習少林拳術。有感于自己所習道家丹道功夫，遂將之與武術相結合。于是輝煌燦爛數百年的內家拳誕生了。后張三豐苦心求道終有所成，傳說成仙。其著述主要為丹道。后明成祖大修武當。亦使得張三豐內家理論和丹道理論都得以傳之后世。明中期，張三豐所創內家理論經過不斷發展至張松溪時已然完善成型，影響愈來愈大。明清資本主義萌芽、商品經濟發展。武學也大發展。職業武術家也越來越多。一些主要修習大槍術的武術家接受了內家拳理論。并加以發展創新，形成了一種完全不同于四明松溪原始武當內家拳風格的內家拳。至清末民初，由楊、李、董三人將此風格內家拳真正推廣開來、大行于世。再到孫祿堂天下第一，使此風格內家拳徹底走上巔峰，成為國人習武的主流。因此道、槍二者可謂是內家拳的兩大來源。再說少林、武當。少林是禪宗祖庭。少林拳要禪武合一，實際上佛教禪宗禪法自有傳承(主要在江南)，并不在少林。許多外家拳也不是在少林所創。武當是道教圣地。全真分支。武當內家拳偏重于丹道、養生，但是許多武當道士只修丹道、不習武。