太極拳與太極文化之感悟
太極拳與太極文化之感悟
太極拳是一項具有健身價值、娛樂功能、教育價值等于一身歷史悠久的民族傳統武術。太極拳的發展對于傳承民族傳統武術弘揚民族傳統文化具有重要的意義。下面是學習啦小編為專門您整理好的：太極拳與太極文化之感悟。
太極拳與太極文化之感悟
太極拳的確是一個很奇妙的東西,表面上看它是一個拳種,是一項體育鍛煉項目,但是經過千百年的傳承和發展,衍生出了太極文化,太極文化融合了儒、釋、道、武、醫各家之道義,更加深化了太極拳之內涵,使其更加的有血、有肉、有靈魂。這是其它任何體育項目及外家拳種所不可及的。有人說太極拳是武拳文練,有的說太極拳是文化拳、是棉拳、是水性太極拳,這些稱謂都體現出了太極拳的“松柔”的特征。就太極拳和太極文化這二者的關系上來說,本人認為太極拳是太極文化的載體,太極文化通過太極拳這樣一種形式來展現其深厚的內涵。太極拳為陽,太極文化為陰,陰陽互生,陰陽互孕。預示著太極拳必然的會生生不息,代代相傳。
大多數習練傳統太極拳者都知道,要想功夫上身,在練太極拳時就要做到身體大松大軟,思想上要心靜無雜念。要做到這兩點,是很不容易的。這也是太極拳與外家拳和其它體育競技項目最大的區別所在。要說做到這兩點不容易,是因為人們在長期的社會生活實踐中,形成的一種做事用“力”,遇事用“腦”的習慣。而要真正的靜下心來習練太極拳,不能用“力”,思想要“靜”無雜念,這還真不習慣。從習練太極拳的角度來說,這就是一個“練功夫”的過程。從太極文化的角度來說,這是一個“舍得”的過程。就是先要舍掉你身上固有的“僵力、拙力”,舍掉你腦子里的那些“世俗、世故”的東西。從而使自身的機體有空可鉆,真氣“內力”才能夠進來,太極功夫才能夠上身,才會有所“得”。所以,要練好太極拳,首先要“舍得”。
經過第一個階段的“舍得”,功夫上身了。但是山外有山的古訓,我們應該是知道的。我們不能因此而得意洋洋,彰顯無度。有多少英雄好漢因此竟折腰。我們說,身上有了內氣,這是一個好東西,我們一定要盡量的把它儲存起來,人活一口氣嘛,內氣越足越好,儲存起來慢慢用。比如改革開放后,賺到了一點錢,不能因此而得意洋洋,八方顯擺,這樣是要跌筋斗的。同樣的道理,我們有了一點功夫,不能得意忘形,見人就出手,這是不行的。我們要虛懷若谷,戒驕戒躁,不斷努力,更上一層樓。從太極拳的角度來說,就是要追求“無形無象、全體透空”的境界。從太極文化的角度來說,就是要進入第二個“舍得”的階段,貫徹“舍己從人、不卑不亢”的修行。所以我認為,習練太極拳,就是一個不斷的“舍”的過程。這是太極文化的“大智慧”。
從一般人的理解,練太極拳是指太極拳的拳架,這應該是太極拳的俠義的理解。從廣義的太極拳來說,太極拳應包括太極拳拳架、太極拳推手、太極拳散手、太極拳內功、太極文化(太極道)。
太極拳推手,是兩個太極拳習練者,按照“沾連粘隨、隨曲就伸”的原則進行對練一種練習方式,目的是相互檢驗太極拳拳架和太極拳內功的習練程度。在相互的推手練習中,雙方更能夠品味出太極文化的味道。
首先,太極拳推手可以不分男、女、老、幼,不論體質強弱,不論功力深淺,都可以相互之間進行,達到了參與者的廣泛性。這是因為太極拳推手的檢驗標準,不是力大吃力小,不是用蠻力,而要展現太極拳特有的輕柔靈活,剛柔并濟,四兩撥千斤之力。是要使太極拳推手的每一個參與者的內心感到輕松、舒服,要達到既鍛煉了筋骨,又洗滌了心靈的雙贏目的。這也是太極文化中的陰中有陽、陽中有陰、陰陽互生,陰陽互孕的哲理。
太極拳是內家拳,是以“綿里藏針、柔中有剛、以柔克剛”而著稱的,更有“極慢到極快,極柔到極剛、遇柔即柔、遇剛則剛”之百變特性。在太極拳推手的檢驗中,可以展示出“推不倒、拉不動、抱不起、壓不垮”內功能力。舉例來講,甲乙兩個太極拳習練者相互推手練習,甲方的力量侵入乙方,乙方以局部之柔,化解甲方之力;此時甲方應適可而止,不可過之;而在甲方回收力量之時,乙方隨之而進,伺機發放。這就是太極拳推手的“不丟不頂‘沾連粘隨、隨曲就伸”游戲原則。再者,太極拳的內功展現,即體內的內氣充足,能聚能散,意到氣到勁到。對方力量進來,我可以聚之以抗,對方奈我不何,也可以分散我的內力,無論對方再大的力進來,卻找不到我的著力點,猶如用力于水中之球,有力使不上。但是在對方將力量收回之時,我隨之聚力將對方彈出。這是太極功夫。其實,精通我國史論的毛澤東主席,當年制定的“以弱勝強、以小勝大”的游擊戰術,與此太極拳理是何等相似。“敵進我退、敵退我追、敵駐我擾、敵疲我打;”即“不丟不頂、沾連粘隨、隨曲就伸、伺機發放”。“誘敵深入”即“引進落空”?？傊?雙方拼的不是力量,而是智慧、是“道”。
此外,太極拳理是陰陽互孕、陰陽互生、剛柔相濟、相互包容,而不是以大欺小、倚強凌弱、弱肉強食。沒有侵入,即沒有“引進落空”,沒有“千斤”之力,即沒有“四兩”之撥。這是“太極功夫”。這有應了毛澤東主席的一句話,“沒有壓迫,就沒有反抗;哪里有壓迫,哪里就有反抗”。