太極心態的修煉
太極心態的修煉
話說到太極拳,練習太極拳的人都有自己的心態,同樣一套拳,同一個師傅,同樣的汗水同樣的練法,出來的結果卻是不一樣。下面就是學習啦小編整理的：太極心態的修煉。供您閱讀!
太極心態的修煉一、平衡
現代社會提倡“和諧”，所謂的生活和諧、人與人和諧、人與社會和諧、人與自然和諧，總之“和諧”是當今社會的一個主題。“和諧”指的就是一種相對的平衡。就“小”從自身而言唯有身體平衡才能“和諧”美滿地生活在這個美麗的星球上，而身體的平衡可延伸為：生理平衡、心理平衡和肢體平衡三個部分。人的生理平衡就是指人體的生理規律，若人體陰陽失調、氣血不暢、五行不諧，則容易萎靡不振、疾病叢生備受病痛的滋擾。正如大自然運轉規律一樣，若人為地破壞自然平衡無疑將會受到大自然的報復，如此例子不勝枚舉。太極拳的創造結合了《易經》陰陽之理、中醫經絡學說及導引吐納術，其原理符合人體生理規律和大自然運轉規律，長期習練對調節人體生理規律提高人體免疫力大有益處。而“心理失衡”又是危害人體和諧的大忌。人，生活在繽紛多彩的世界上，難免會產生失敗感和挫折感從而導致心理的不適應，這原本無可厚非，然而若對生活中的這種“不順”“不如意”不能保持心理上的平衡，時間久了就容易出現思想上的問題也即心理的失衡，長期滋長這種失衡，就會造成嚴重的精神上的疾病。所以保持一顆“平衡”“平常”之心是獲取快樂人生非常重要的一種心態。
太極心態的修煉
所謂“得之不喜，失之不憂，泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，猛虎趨于后而心不驚”，唯有此才能享受生活中的美好。在練習太極拳時我們極其注重肢體的平衡，只有保持肢體的平衡了，重心才能夠穩定;這就要求在練習時：虛領頂勁、立身中正、屈膝松胯、十趾抓地，做到這些再加乾乾不懈之功才能保證下盤穩固、上肢靈活。在推手實戰中更要不斷調整自己的身法以保持自身的重心平衡，同時破壞對方的平衡點將對手擊敗，可見保持肢體平衡是太極拳運動的核心也是實戰中立于不敗之地的關鍵。
太極心態的修煉二、舍得
能舍才能得。“舍得”二字是我們平時講的最多的一個詞匯，但要求人真正要做到卻并非易事。這就需要我們遇事權衡得失，什么是我們想得到的，什么是我們要放棄的，該舍則舍，該舍而不舍就犯了“貪”的大忌，所以在我們的生活當中要學會放棄、學會割舍，胸無羈絆坦蕩面對生活和人生。同樣在練習太極拳的過程中也最忌 “貪“字，太極拳是一個對腿部支撐力要求很高的拳術運動，所以初學太極拳者不能急于求成，否則就會欲速則不達。首先運動量不能貪多，運動量要逐步增加順其自然不可勉強，否則就會因為勞累過度致使肌肉及各關節的控制能力減弱，導致受傷從而適得其反。另外學習內容也不能貪多，要按部就班，基礎打牢，細細品位掌握太極拳的運動規律，一步一個腳印，才會收到事半功倍的效果。在推手及實戰時，也要符合“舍得”原理，及 “舍己從人”，但“舍己從人”是有限度的，“舍己”是為了深入敵穴，然后而有所為，即所謂的“無所為無所不為”。
太極心態的修煉三、留余
留余思想是中國傳統文化中的精華，做事要留余地，給人留余地也是給自己留余地，即什么事都不要做絕，得饒人處且饒人，適可而止。河南鞏義的康百萬莊園，因接待慈禧而聞名于世，康家由明朝至清朝到民國歷經三個時期四百年的時間，蔭福十二代，這在中國歷史上是少有的，其中最主要的原因是康家的家訓讓人深思。其家訓《留余》刻于匾上世代相傳，匾上書有南宋留耕道人的“四留銘”曰：“留有余不盡之巧，以還造化;留有余不盡之財，以還百姓;留有余不盡之祿，以還朝廷;留有余不盡之福，以還子孫”。在留余思想的指導下使康家富了四百年。著名華人富豪李嘉誠做生意的宗旨是能賺十分的錢，自己只拿九分，留一分給別人賺。這種不“貪”和“留余”思想使他成為世界華人首富。“留余”在太極拳的習練過程中也屢見不鮮，拳理常云“不丟不頂”“無過不及，隨曲就伸”等，習練時肢體上要求雙臂、兩腿均不得挺直，過直則等于不給自己留余地，致“力”于僵化狀態，虛與實的變化上就不能驟然表達，甚至受制與人，如 “掩手肱拳”一式，出拳時只打八九分，留上一二分，使自己不至于用力太過而失重，也給自己留一點變化的余地。
太極心態的修煉四、寬容
人立于天地之間要寬容大度，凡事莫斤斤計較， “忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”。陳王廷《長短句》曰：嘆當年披堅執銳，掃蕩群匪……欠官糧早完，要私債即還，驕諂勿用，忍讓為先”所以他才有“不是神仙勝似神仙”的心境。學習太極拳就要虛懷若谷、胸襟寬闊，“虛”、“靜”方能心無旁騖，得失不計、寵辱不驚，唯有此才能一步步走進太極之廟堂，若心胸狹隘凡事計較勢必橫氣填胸、心氣浮躁又怎能進入太極之高境界，所以“習武，德為先”就是這個道理。 “小成在于勇、中成在于智、大成在于德”，無論習武還是作其他事情欲取得大的成就，蓋莫過于此大道。太極拳是中華民族的優秀文化之一，她承載著中國傳統文化的精髓，拳愈練感受愈深，如酒越釀越醇，越練越有滋味。
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