學太極文化，悟養生之道

學太極文化，悟養生之道

　　太極拳既是“上工治未病”的上承醫生，又是最佳的養生運動。經常練太極拳的人，對拳理、拳法理解的同時,對蘊藏在太極拳套路中的養生功法，便可有所領會。下面是學習啦小編專門為您整理好的：學太極文化，悟養生之道。

　　學太極文化，悟養生之道一、學習方法獨特

　　太極拳世世代代的傳播大體有兩種形式：一是著書立說以文字形式進行傳播;二是口傳心授，以動作圖形的方式進行傳播。后一種形式是將太極文化內容，溶化在拳式里面。就像鹽溶解于水中一樣，雖不見其鹽，但是只要喝下鹽水，就補充了鹽的成份。可以說，習練太極拳的同時，也是在學習太極文化。可是，學習太極文化與學習其文化相比，方法大不相同。

　　(一)靠實踐

　　實踐，是學習太極文化最簡捷的途徑。太極文化溶解在太極拳式動作之中，習練太極拳就是在讀“形體”文字，學太極文化。其次，太極文化系統龐大，覆蓋內容多，涉及范圍廣，時空跨度長，規矩要求嚴，初學者讀書時，覺得無從下手，又難解其義。這時候不如按規矩習拳走架。其三，太極拳理、拳法的書籍，多數是前賢文人所寫，理論深，術語多，專業性強，寫的是原則。只有練到書本上要求的功夫程度時，才能看懂《拳論》，否則如讀天書。因此學拳者必須以實際練習為主。

學太極文化，悟養生之道

　　(二)講交流

　　在群眾性的太極拳學習過程中，“交流”是最有效的學習形式。在苦練拳架時，師徒之間，學員之間多交流，可促進拳技的提高。一是師徒之間交流，師傅教學員主要講動作要領，邊講解邊示范，邊與學員交流;學員邊領會要領,邊練習動作邊提出問題與師傅交流。二是徒弟之間交流，學拳過程中學員之間，互相交流,互相學習。有些架式動作，學員之間的交流聽起來更易理解，更易操作。三是體會式交流，太極拳套路里每招每式，都有豐富的含義，既有攻防意義的含義，又有健身養生的含義;既有陰陽虛實，動靜開合，又有意念引導，以意行氣等等，內容十分豐富。而學員由于年齡、文化、體質、職業不同，對拳式的理解以及動作的差異很大。學員之間通過交流互相啟發，互相矯正，互相模仿，對加快學習速度，特別有好處。

　　(三)明書理

　　明書理是學習太極文化的重要環節。太極拳家陳鑫曰：“學太極拳必先讀書，書理明白，學者自然容易。”盡管學習太極拳以實踐、體驗、交流為主，并貫穿學拳的始終。而學拳學到了中高級階段，即學到了《拳論》中要求的功夫程度時，必須認真讀書，明白拳理、拳法，并以理論指導實踐，否則，會影響太極功夫增長的速度與質量。

　　拳如逆水行舟，不進則退。習練太極拳的本身也是在磨練毅力，只有持之以恒，天天苦練，學拳之舟，方能抵達理想的彼岸。

　　(四) 重體驗

　　體驗，是學習太極文化最獨特的方法。學習太極拳，重在體驗，而不強調分析。與其他文化的學習，重分析而不強調體驗的方法完全不同。為什么強調體驗呢?一是太極拳與哲學的關系表現為暗含性。太極拳招招式式吸取了《易經》陰陽辯證的觀點，如“形神合一”“先在心，后在身”等等，所強調的是精神、意念的巨大能動作用，在拳式中體現出來的是“暗含”關系，只有通過體驗，才能有所理解。二是太極拳具有形態上的模糊性。太極拳有些動作形態混茫，神象意境恍惚。而太極拳的養生功能均蘊藏在套路動作內容、方法過程的意象之中，若明若暗，飄忽不定，雖有深邃玄妙的養生價值，但其表現具有一定的模糊性。如“天人合一”“動靜開合”的神意潛能的轉化，就有一種含蓄模糊的感覺。這種模糊性，往往只可意會，不能言傳。學習太極拳用切身體驗的方法，比聽講解的效果會好得多。三是漢字具有多義性。我國的文字，特別是古漢字，更具有多義性，可以仁者見仁，智者見智。且《拳論》均用古漢字所著，初學者讀《拳論》簡直像小學生讀大學課本一樣，根本就讀不懂。此時如果從模仿式體驗練習開始,效果會更好.

　　學太極文化，悟養生之道二、領會養生功法

　　太極拳既是“上工治未病”的上承醫生，又是最佳的養生運動。經常練太極拳的人，對拳理、拳法理解的同時,對蘊藏在太極拳套路中的養生功法，便可有所領會。

　　(一)論陰陽 領悟和諧觀念

　　太極拳的全部拳理、拳法，統而言之，一陰一陽而已。《黃帝內經》指出：“天地陰陽俱于人身，人身陰陽同與天地。”天地是一大太極，人身是一小太極。強調人與自然同樣對應，兩者是緊密呼應的“天人合一”的整體。所謂“天人合一”就是人與自然、人與社會(與人)以及自我身心內外的和諧統一，把天地自然之精華，融入人的身心，使天、地、人三者成為一個完美的整體。“天人合一”實質是將“天道”與人性(道德原則)一致起來。這種和諧，不僅可以排除憂慮，忘掉煩惱，拋棄苦悶，克服浮躁，還可以使人的身心升華至一種輕松自如的境界，對陶冶人的情操、格調、內在心境頗有益處。“天人合一”啟迪引導人們要遵循自然規律，適應利用自然。太極文化把人的和諧觀念納入一個新的框架，強調“中正”“不偏不倚”“無過之而無不及”的適中狀態，體現了“中庸之道”的和諧觀念。

　　(二)重精氣 體悟身心雙修

　　人有三寶---精、氣、神。精是維持人體正常狀態，延緩壽命的重要元素;氣是構成人體和生命活動的最基本的物質;神是精氣所生，精氣豐盈則神采飛揚。精氣是傳統養生學的精要。從養生學角度看，精養靈根氣養神。精氣為生命的本原，古代醫學家陶弘景云：“養生之道，以精為寶”，《黃庭經》認為黃庭(丹田)是積精氣之所。養生之大，在于養氣。陳式太極拳的“丹田內轉”功法，是“精”“化氣”“化神”還精補腦的最好功法。所以，丹田向來是為養生家所重視。太極拳論中要求，“以虛靈之心，養剛中之氣”.打拳時，先入靜片刻清心滌慮，壹志凝神，周身放松.用意練拳，注重運精氣、精氣、養精氣，虛靜其心，以心行氣，既蘊含著生命本原，又修養著道德精神。按照太極思維規律,修身養性引導練拳人順乎自然，精神泰然。什么事都看得開，想得通，養成一種“每臨大事有靜氣”的風度。

　　太極拳要求人們在實踐中理解拳理拳法，體悟人生道德，將“練”與“修”融為一體。主張把握陰陽和諧而明拳理，由自然入手而知虛實，乞求虛靜而懂功法，最后呈現我練拳，拳練我，有我無我，無形無跡，出神入化的程度;呈現出“無形無象，全身透空”的境界。達到拳德兼備，身心雙修的效果。

　　(三)求虛靜 感悟平和心境

　　太極拳家王宗岳在《拳論》中指出：“太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。”陰陽動靜之妙，在于陰陽互濟，虛實互換，動靜適度。其“虛”“靜”是養生的重要功法。

　　老子在《道德經》十六章中指出：“致虛極，守靜篤”。“致虛極”就是要將后天的種種欲望、心機等加以調適、消解、澄清、控制起來。經過長期鍛煉、修善，從而達到“極”點，達到高層次。“守靜篤”就是要分清欲望中的“可欲”與“不可欲”，面對“不可欲”的一切誘惑，比如權力、金錢、美色、名譽，要老老實實地守住“靜”字。守“靜”就是把心靈中的垃圾及時地清除干凈。“虛靜”可以避禍養心，可以胸懷大志，老子所以長壽，正是“以其修道而養壽也”。

　　這種“虛靜”理念,就溶化在太極拳細微動作之中，打拳首先要入靜，做到心靜體松，去掉妄念，平心靜氣，使人的身心處于極寧靜、極松柔狀態。心靜的用意是把精神意念集中在行拳走架上，用“實中求虛、動中求靜”的練法達到“虛”“靜”的狀態。你就會有一種虛懷若谷，恬靜無欲的平和心態。許多人退休后有一種失落空虛、寂寞煩躁的情緒，只要進入太極圈里來，練上個一年半載，慢慢地都將會進入一種無干擾、無煩惱，嶄新的運動氛圍之中，進入清心悅目的情感狀態，產生一種空靈寧靜的心境。那真是“識遠乾坤闊，心空意境新”。