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        孫式太極拳的核心

        時(shí)間: 方婷698 分享

        孫式太極拳的核心

          孫式太極拳是太極拳傳統(tǒng)流派之一,其形成和發(fā)展對于太極拳來說也起到了非常重要的作用,孫式太極拳博大精深,只言片語無法概括,下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于:孫式太極拳的核心。歡迎閱讀!

          孫式太極拳的核心

          孫式太極拳的核心,就是“中和之氣”。何為中和之氣?“人自賦性含生以后,本藏有養(yǎng)生之元?dú)猓谎霾桓黄灰校投涣鳎辽浦翗O,是為真陽,所謂中和之氣是也。”摘自《太極拳學(xué)》

          那么此氣又有何特點(diǎn)?“此氣周流無礙,圓活無方,不凹不凸,放之則彌六合,卷之則退藏于密,其變無窮,用之不竭,皆實(shí)學(xué)也”。

          下面,我們來談?wù)勌珮O的相關(guān)概念,這是學(xué)習(xí)太極拳之前必定要了解的。

          “太極即一氣,一氣即太極。以體言,則為太極;以用言,則為一氣。時(shí)陰則陰,時(shí)陽則陽,時(shí)上則上,時(shí)下則下。陽而陰,陰而陽。一氣活活潑潑,有無不(并)立,開合自然,皆在當(dāng)中一點(diǎn)子運(yùn)用,即太極是也”。

          從上述,我們可清楚地看出,太極、元?dú)夂椭泻椭畾獾母拍钆c關(guān)系。在中國古代哲學(xué)中,氣是一個(gè)非常重要的范疇,它是指存在于宇宙中的無形而運(yùn)動不息的極精微物質(zhì),是宇宙萬物的共同構(gòu)成本源和發(fā)展變化的動力源泉。

          對人體而言,是指人體內(nèi)生命力很強(qiáng)、不斷運(yùn)動而且無形可見的極細(xì)微物質(zhì),它既是人體的重要組成部分,又是激發(fā)和調(diào)控人體生命活動的動力,感受和傳遞各種生命信息的載體。

          太極拳的練習(xí)中,重視內(nèi)在的修煉,這就對“氣”的運(yùn)用有著一定的要求。

          如《易傳.系辭上》說:“精氣為物,游魂為變,是故鬼神之情狀,與天地相似,故不違。”指出氣是存在于宇宙之中(當(dāng)然也包括人體之中)的如游魂般的無形可見的極細(xì)微物質(zhì),是宇宙萬物的構(gòu)成本原。

          元?dú)猓菤獾牧硪环N叫法。董仲舒、王充、何休等古代哲學(xué)家,將氣規(guī)定為元?dú)狻H纭洞呵锓甭?重政》說:“元者,為萬物之本。”《公羊傳.解詁》又說:“元者,氣也。”

          氣自身的變化,又分為陰陽二氣和五行之氣,而陰陽二氣的相互轉(zhuǎn)化,五行之氣的攙雜和合,推動著宇宙萬物的發(fā)生、發(fā)展與變化。《易傳.系辭上》說:“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。”

          淮南子指出:“陰陽合和而萬物生。”這說明,氣分為陰陽二氣,此二氣交感合和,則化生萬物。綜上所述,在人體內(nèi),氣是生命很強(qiáng)的極細(xì)微物質(zhì),而氣又分為陰陽,只有陰陽平衡,此氣才能產(chǎn)生積極作用。

          這種陰陽平衡、不仰不俯、不偏不倚,人體內(nèi)的元?dú)猓菍O祿堂老先生所講的中和之氣。他老先生在《太極拳學(xué)》中說:“一理者,即太極拳術(shù)起點(diǎn)腹內(nèi)中和之氣,太極是也。”

          由此可見,這種中和之氣,就是孫式太極拳的核心。正如先師孫劍云所講:“作為一切拳術(shù)運(yùn)用的基礎(chǔ)是內(nèi)勁。作為一切拳術(shù)修習(xí)的關(guān)竅是中和。先父揭示道:拳術(shù)之道,首重中和。中和之外,無原外也。…而中和也正是太極拳的技術(shù)內(nèi)核。”

          孫式太極拳的特點(diǎn)

          眾所周知,孫式太極拳的特點(diǎn)是熔形意、八卦、太極于一爐。但是,如何正確理解這句話,是十重要的。

          初練孫式太極拳的人,總是提出這樣的問題,“既然孫式太極拳是將形意、八卦、太極這三拳結(jié)合在一起的,那么孫式太極拳的這些動作中,那些是形意拳的動作?而那些又是八卦掌的動作?”

          這樣理解是十分錯(cuò)誤的。孫式太極拳不是形式上的簡單地將上述三拳組合在一起,而是在內(nèi)涵上,從拳理方面,有機(jī)地融合為一體。

          孫祿堂老先生說:“將夙昔所練之形意拳、八卦拳與太極拳,三家匯合而為一體。”摘自《太極拳學(xué)》。又說:“形意攻人之堅(jiān)而不攻人之瑕,八卦綜橫矯變,太極渾然無間。”

          先師孫劍云說:“先父根據(jù)郝維楨先生傳授的武式太極拳并與形意拳、八卦拳,進(jìn)行全面的分析比較,參丹經(jīng)、合易理,使三拳提純升華、集之大成、渾融為一,創(chuàng)立孫式太極拳。”

          又說:“以易經(jīng)為指導(dǎo),由無極而生,太極而始,以形意拳三體式為基,內(nèi)運(yùn)五行、外演八卦,使拳式合于易理。使習(xí)者能產(chǎn)生先后天八卦相合之效。”相對形意拳,她又說:

          “引入形意拳,拳式簡約而內(nèi)意彌深之理,使孫式太極拳的拳式至簡精純。又引入形意拳三層呼吸之道理,不刻意追求呼吸,以自然呼吸為始,式正氣從。

          以形意拳三體式,為整套拳式技術(shù)之基礎(chǔ),以進(jìn)步必跟、退步必撤,作為整套拳式的基本移動方式,要求重心始終在兩足上交替變換,利用重心的連續(xù)變換,協(xié)調(diào)、渾融周身的陰陽、虛實(shí),求中和。”

          相對八卦拳,“要求重心上下無起伏,始終在一個(gè)水平面上運(yùn)動。”相對太極拳,她還說:“以太極拳之連綿不斷、粘黏相隨及棚捋擠按、采挒肘靠八法為該拳的基本運(yùn)動形式,并以先父的化勁練法,為其行拳之內(nèi)意。”

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