孫式太極拳的精神在于求和
孫式太極拳的精神在于求和
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孫式太極拳的精神在于求和
孫式太極拳是一代宗師孫祿堂先生集太極拳、形意拳、八卦掌于一爐，創造出來的，其特點是把形意拳的內外合一和八卦拳的動靜合一，融蓄在太極拳的中和之中。
因此，練習孫式太極拳貴在求得中和。求得中和，不僅是太極拳的技擊防身要求，更是修身養性，益壽延年的要求。
孫式太極拳的精神在于求和
所謂中和，就是練習太極拳時無論是外形動作還是內在的氣勢，都要中正安舒，陰陽平衡，無過不及。在外形動作上，孫式太極拳的動作樸實無華，特別符合人體的力點力學，沒有大起大落，要求立身中正。
比如，孫式太極拳的架勢比較高，要求膝關節的彎曲為135°，這樣就避免了膝關節過度彎曲，造成膝關節受力不均勻，而產生的損傷。這不僅對人的健康保健有益，同時也適用于實戰。
孫式太極拳是活步太極拳，要求進步比跟，退步必撤，上下相隨，這能鍛煉人的腿腳靈活，步伐敏捷。
它尤其重視開合，要求合與面寬，開與肩寬，要松肩墜肘，開合配合呼吸，要求呼吸自然，對調節人的呼吸系統具有良好的作用。
人們在談論太極拳理論時，總是把很簡單的道理講得很玄妙，讓人難以理解。但是孫式太極拳的理論則明了易懂，中和二字就足以概括煩瑣的理論。
求得中和，其實就是調整自我和外部世界的關系，包括心態的調整、身體的調整、呼吸的調整、周身血液循環的調整。通過這些調整，使自己和外界和諧相處，自會達到健身祛病、益壽延年的目的。
因此，孫式太極拳不僅是健身拳，它還是我國的文化瑰寶，是文化拳、哲學拳。
孫式太極拳的站功如何練習
“打拳不練功，到老一場空”。練孫式太極拳也不另外。練功最基礎、最常見、最簡便易學的就是站樁。站樁即身體如木樁站立不動，起源于古宗教儀式。
是中國武術體系中的一個重要組成部分。在歷代武術流派中受到武者的重視，所謂“未習拳，先蹲三年樁”。
站樁是中國武術所特有的一項訓練，是中國武術區別于西方搏擊術的一大特色，綜觀西方搏擊術，其基本上都是著重于肌肉力量的增加和外部形體的訓練，訓練方式不外乎負重練習以求得體格的強化，以供搏擊所用。
即所謂“外強”;而中國武術則更著重于“內調”，即內部機理的調整和用力習慣的養成，講究以固有體態能量最大限度地發揮，所以西方拳手大都體形彪悍，爆發力強。
而中國的內家(太極拳、八卦掌、形意拳、大成拳等)好手往往體格瘦弱，但一擊之下，攻擊力卻極強。
這就是中外兩種體系搏擊術研究的主題和方向差異所形成的，而站樁就是在這種訓練理念下所形成的一種極具代表性的訓練模式。
所以，要想學到孫式太極拳的真諦，必須先練好站樁。樁功能讓人們排除雜念，心態平和，使人體陰陽平衡，通過站樁可以體會到松，空的狀態，也是通向孫式太極拳的最高途徑“空靈境界”的最佳途徑之一。
站樁練法是：兩腳開步同肩寬，兩膝微曲，兩臂曲抱于胸前或腹前，雙手距離約十厘米十指相對。然后就是調整身形：頭放正下頜略內收、兩耳放平、雙肩同高、兩髖同高……
然后調整精神：兩眼視正前方略低一點，兩耳聽正后方略高一點。百會虛虛向上領起……然后放松周身：從頭頂開始檢查，逐一放松周身，直至雙膝、雙腳踝，而雙腳穩穩地踩在地上。
反復檢查、調整并體會節節放松、節節對正的感覺，此時，應已達到命門后撐、跨根內縮，臀猶如鐘錘懸掛……
體會“虛領頂勁、沉肩墜肘、含胸拔背、松腰斂臀……立身中正、心靜體松……”的感覺，體會氣沉單田的感覺，體會身備五弓的感覺等等。
此時的放松，不是松散、軟塌塌，而是周身是一個整體，處于一種“似松非松，將展未展”的狀態。
我的感受過程是雙腳平行站立，兩臂環抱成圓，守空洞，保清虛，凝神靜氣，注意力要集中，體會舒適，讓身體站松站空。
然后讓勁慢慢上來，腳下就會輕松，有種隨時下落的感覺，即要消失即將消失，但尚未消失的蓄勢狀態，也稱為零界點，這時人的精神是提起的，比喻是像靈貓撲鼠。
孫式太極拳動作結構過程是：含胸，拔背，松腰，落胯。正好是身體里的交替過程。零界點的蓄勢狀態站好后(要消失即將消失，但尚未消失)自己的胸部微微一空，讓胸消失，這就是胸空。
然后后背一空，就是拔背，身體就會自然出現頂頭懸。接著松腰，腰部就會出現整體的松和空。最后落胯，胯根輕輕一空，整個身體向下沉墜。
這個樁功重點要體會身體的四個空：胸空，背空，腰空和胯空。只有做到了四空，身體才會出現中正安舒。
所以，站樁并不是靜止不動的，其實這內部是一個有順序連續不斷的松空的過程，只是外形看不出有任何變化而已。
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