和式太極拳的七層功夫
和式太極拳的七層功夫
和式太極拳，中國傳統(tǒng)太極拳流派之一。始創(chuàng)于清末河南溫縣趙堡鎮(zhèn)太極拳名家和兆元(1810——1890)，因地域亦被稱為趙堡太極拳。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：和式太極拳的七層功夫。歡迎閱讀!
和式太極拳的七層功夫
乾天坤地，四時(shí)合序。
天以垂簾，地以承載。
龍虎相抱，水火并濟(jì)。
本是身法，詞藻華麗!
立身中正，上下順應(yīng)自然之力。左右平衡，前后適中。橫平豎直，立體整勁之內(nèi)功練法也!這點(diǎn)事兒我用古話往八卦五行上一套，現(xiàn)代人就糊涂嘍!然而這種情況卻是我們的傳統(tǒng)文化暨內(nèi)家拳當(dāng)中常見的問題所在。
和式太極在民國的時(shí)候出了一位叫杜元化的寫了一本《太極拳正宗》。莫說是練別家太極的，就是練和式的也未必有多少能解釋清楚內(nèi)里說的意思的。我二十三四的時(shí)候看過這本書，也是一頭霧水。現(xiàn)在快四十了，學(xué)的東西稍微多了那么一點(diǎn)，體會(huì)也多少有了那么一點(diǎn)。再看這書就能曉得作者意思的七七八八了。其實(shí)，武術(shù)都是一樣的。別把自己門里的東西說成天下無敵，神奇莫測(cè)了!如果你要是真的能出我說的范圍，那么你練的功夫出了意識(shí)和形體這兩大基本條件嗎?所以，都別吹什么大牛。武術(shù)就是意識(shí)和形體的結(jié)合。只是習(xí)練的門派對(duì)意識(shí)和形體的認(rèn)識(shí)深度及運(yùn)用技巧的不同而有了深淺之分，內(nèi)外之別。而做為內(nèi)家拳的范疇，誰也不是石頭縫里蹦出來的，彼此是必然有著共法存在的。誰也別瞧不起誰。而緊扣話題說，《太極拳正宗》的內(nèi)容也不出此理。
在這本書里有個(gè)和式太極七層功夫的交待，我從我的認(rèn)識(shí)角度說一下他要表達(dá)的是什么。“七層功夫”(包括我對(duì)“練”的解釋。“用”的內(nèi)容不做解釋)如下：
和式太極拳的第一層功夫：一圓即太極。此層從背絲纏絲分出陰陽，其練是纏法，其用是捆法。
解：無論背絲，還是纏絲。都不是想象出來的，而是意識(shí)和形體的動(dòng)靜開合在符合拳理要領(lǐng)下自然具備的。外在是形，內(nèi)在則是路線。發(fā)起點(diǎn)在腰間。不知道大家看沒看過皇極圖。皇極圖的S線中間的那個(gè)圓圈就是腰間。從這個(gè)圓圈往兩側(cè)反方向出去的線路就是纏絲，背絲而無疑!此乃外形動(dòng)作上從身體中線分開的任何對(duì)側(cè)運(yùn)動(dòng)的方向相反，速度均等，力度一樣的運(yùn)動(dòng)模式。是太極拳練出自己獨(dú)特功夫的一個(gè)方法所在。我在“太極說略”中已經(jīng)有所說明。
和式太極拳的第二層功夫：上下分兩儀。此層陽升陰降，陽輕陰重，其練是波瀾法，其用是就法。
解：立身中正。順應(yīng)自然。自然者，陽是自然向上，陰是自然向下。只要立身中正，不和大地叫勁而能松沉自然，則第二層要求就達(dá)到了。效果自然會(huì)有，無論你是否能感受得到。
和式太極拳的第三層功夫：進(jìn)退呈四象。此層半陰半陽，純陰純陽，互為往來，其練是躉法，其用是伏帖法。
解：這一層是說在走動(dòng)中要始終松沉著。由立身中正之基本法而向中定之功夫發(fā)展下去。
和式太極拳的第四層功夫：開合是乾坤。此層天地相合，陰陽交合，其練是抽扯法，其用是撐法。
解：只松沉著練還不行，還要以腰為軸，腰為主宰。命意源頭在腰隙，刻刻留心在腰間是也!即，發(fā)從腰間走，合向腰間收。開合都是意，用意不用力。陳鑫述之為：“出腎入腎是真訣”也!
和式太極拳的第五層功夫：出入綜坎離。此層火降水升，水火沸騰，其練是催法，其用是回合法。
解：此是水火既濟(jì)，交融之后而產(chǎn)生混元之勁力也!是真正的氣貼脊背。
和式太極拳的第六層功夫：領(lǐng)落錯(cuò)震巽。此層雷風(fēng)鼓動(dòng)，有起有伏，其練是抑揚(yáng)法，其用是激法，
解：此為吞吐發(fā)放之練法，技術(shù)。沒有前面之功夫則做不到這一步之效果。
和式太極拳的第七層功夫：迎抵推艮兌。此層為口為耳，能聽能問，彼此通氣，其練是稱法，其用是虛靈法。
解：輕靈活潑求懂勁。此為太極之獨(dú)有粘黏連隨也!粘則如蜻蜓點(diǎn)水，不多不少，施之以功夫及巧妙。粘后不離不丟即為黏。若膏藥貼于對(duì)方肢體軀干之上。隨其掙脫而連接不掉，聽其變化，借其回力而擊之。非內(nèi)勁活潑伶俐，神經(jīng)從容不迫何而能為之?!
不敢說解釋的十分對(duì)，但是七七八八還是沒問題的。因?yàn)槲湫g(shù)離不開身心二字，內(nèi)家拳也互有共法。無非都是那么點(diǎn)事兒罷了!只是古人有著當(dāng)時(shí)對(duì)人和天地的認(rèn)識(shí)的術(shù)語，及古人為了說明自己的技藝是有依據(jù)的，深?yuàn)W的，自然就要往天地人這方面的學(xué)術(shù)范疇靠攏，甚至是附會(huì)。這就給現(xiàn)代人造成了很大的困惑。在我看來，抓住了一些主干，則極為有利對(duì)古代一些學(xué)科所要表達(dá)的卻很晦澀的意思的理解。
例如，我看郝少如先生講“八面支撐”的內(nèi)容。在練拳中體會(huì)了一下，感受到他說的非常值得商榷。反過來從感受不好的結(jié)果再思索天地自然的大道之理，我不由得豁然明白，只要立身中正，在運(yùn)動(dòng)的時(shí)候也能保持住這種中正的習(xí)慣，松沉著去練，則我們只要是平衡不浮動(dòng)的，平穩(wěn)不搖晃的，則日久中定自成。中定就是八面支撐。本是人的本有之能力，何必又附加了后天的意識(shí)上的刻意為之呢!但是，話又說回來，事兒是這么個(gè)事兒，真能把握好則又是極為不容易的。非有極大的智慧，天賦，時(shí)間，真?zhèn)鞫荒艹梢?且習(xí)練之法有樁，架子，單操等等。缺一而不得全體，即使入寶山也是無掘?qū)氈?!!
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