太極拳悟靜的方式
太極拳悟靜的方式
太極拳是由靜而動的一種拳術。太極拳悟靜有哪些方式?下面是學習啦小編為大家整理的關于：太極拳悟靜的方式。歡迎閱讀!
太極拳悟靜的方式1.思想上靜
練拳者要除去妄想，排除雜念，做到心中“一無所著，一無所思”。這樣，就能做到意志集中，思想為一，心無二用。
太極拳悟靜的方式2.環境上靜
鍛煉時，應堅持一早一晚，要事先選擇一個清靜的地方。地方清潔衛生，可免于疾病傳染;環境僻靜，可以脫離一切吵雜聲的干擾。這樣，才能清心寡欲，去掉輕浮、張狂之氣。
太極拳講究天人合一，道法自然，通過學習太極拳達到修身養性的目的，開闊自己的胸襟。
總之，我們要在“靜”字上下工夫。靜下來后，就可以專心思考，細心揣摩。對一招一勢的運行，轉換、虛實、開合、纏繞等基本要領，才能逐步領悟，姿勢趨于正確，較快地納入太極拳的軌道。久后，自會達到“意之所向，全神貫注”之境。
練拳時要靜。在練之前，就要入靜，進入一個沒有雜念的世界。練拳時要把全部精神放在拳架上，這就是靜，排除了干擾信號，一心一意地練拳。
靜中生慧，就是說在靜的狀態下，對很多事物的看法會更清楚，對健康的體察也更仔細、更明白。練太極拳有鎮靜作用，你心緒煩躁的時候練一練太極拳就寧靜下來了。
靜可以頤養天年，把身舉起來，養起來，這就是為什么練拳的人精神飽滿的原因，練太極拳能調養生息。
心態平就是平衡、平穩，不急劇波動。練拳時集中精神，平時也要保持這樣一個狀態。打太極拳是一種修身的過程，提高人的修養境界，是結合自己的身體來修身，不是空洞的。
太極拳外形柔和緩慢地動，心態也要同樣，與之匹配、互動，使人的心智水平得到提高。
太極拳靜的功夫
現如今，人心浮躁，急功近利，多是缺少“靜”。練習太極拳就是不斷追求靜的過程，可以修身，可以養性，可以立德。那么何謂靜呢?靜就是客覌判斷，分析明辨。靜本義為明審，色彩分明，無污染，無雜念。心靜才能明理，水靜方能鑒物。水止無波謂之靜，心凈脫塵謂之靜，聲停音息謂之靜。
太極拳的靜包括身靜、心靜、神靜三個層面，一般有安靜、平靜、寧靜、虛靜、定靜、真靜、靈靜，最后是清凈。一般人很難靜下來，能靜下來的人都不一般。“以靜制動”首先要控制自己的心動，這就是“收心猿，栓意馬”。曾國藩在靜的方面造詣很深，他說：“心欲其定，氣欲其定，神欲其定，體欲其定。”一般人在練習太極拳的初期都是人在心不在，念頭一個接一個，猶如野馬奔騰，學了一段時間后又感到意念不能集中。明代哲學家王明陽說：“初下手用功，如何腔子里便得光明?譬如奔流濁水，才蓄在缸里，初然雖定，也只是混濁的，須待澄定既久，自然渣滓盡去，復得清來。”慢慢地我們的意念能集中了，動的感覺逐漸就減少了，靜的體會就會逐漸增加，心里就平靜了，心平氣和的狀態就產生了。據說世界上幸福指數最高的國家是不丹，老百姓最愜意的不是有多少財產，而是曬太陽。這時心里開始平靜，內氣開始順暢，溫暖舒適。腦子開始放松，什么也不想，感覺很舒服，愜意。
真靜了，身體內部的氣血流動，內勁運行，很多現象就產生了。但是此時還沒有大動，還沒有“致虛極”，此時你的條件越好，感覺身體越來越柔軟，可以體會到自己是不動的，實際上身體里面有東西動，外面沒有東西動。身上會疼，背上會疼，里面細小的東西會疼。身體開始換勁。就是《黃帝內經》所講的：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。”
由此接著往下，到了靈靜的狀態，才能體會到老子所說的：“致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復。夫物蕓蕓，各復歸其根，歸根曰靜，靜曰復命，復命曰常，知常曰明。”人為萬物中最靈敏者，所以我們講靜的狀態，要守靜篤，守就是把持，拿住，不放，守住那個靜的變化。篤就是忠厚老實，腳踏實地，勤勤懇懇，任勞任怨的狀態。歸根曰靜，就是說松到根本，這個根就是本來從哪個地方來的東西，這個時候才是靜。“靜曰復命，復命曰常，知常曰明。”就是說到此時才知道恒常德道理，就是永恒不變的東西，哪個是常，這時你就明白了，什么都明白了，復命就是回到那個最根本的來源，就是“夫物蕓蕓。”萬事萬物都是那么多，但它要歸根，歸根就是反，這才能了解到靈靜狀態的意義。靜本身是不動的，但靈是動的。這是指道本體是虛無寂靜，但萬物出而生動，入而寂靜。道生萬物，是由無到有，復歸于道，是有歸于無。只有徹底的靜下來才能感覺到在靜的狀態下有很多的運動。所以說練太極拳動靜如一就是達到了靈靜的階段，就是“道居而慧生”，由虛靜而引發的內氣，充盈圓融，反而讓人心氣合一，湛然寂定。
不過，太極拳講靜的最高境界還是清靜，就是老子所說的“清靜，為天下正。” “一念不起謂之靜”，就是腦子里面一個雜念都沒有，甚至連雜念的意都沒有，這就是靜。靜與動既對立又統一，靜在動中，動在靜中;動中有靜，靜中有動;外靜內動，內動外靜，二者互濟，互生，互化。
記得，一次師傅指著我和師弟說：“他凈，你不凈。”開始我一怔，靜下心來一想，真是的，師傅的語言切中要害，十分準確。何謂凈?凈，無垢也。本義沒有污垢之意。凈為清潔，清靜之意;飲食要凈，起居要凈，心靈更要凈。心靈的純凈使人脫離塵世的煩擾，心境澄凈，了悟真諦。從生理上來說，心要凈，意要凈。“欲心凈，須修心。”心凈是一種修為，是一種境界。心凈淡化了塵世俗物，淡化了人際紛爭，淡化了是非得失。佛家講“六根清凈”。指的是眼、耳、鼻、舌、身、意，是生理和心理上不再隨著外境的幻象而轉，此為一塵不染之凈。道家的“清凈無為”中的清凈是耳根的清凈，是目能所及至清凈，更是心神的清凈，是克制外欲，順應自然。
“欲得凈土，隨其心凈，則佛土凈”。其實，古時候，靜和凈有時是通用的，現在稱其為通假字。
最后，我要說說敬。敬在篆文中是會意字，有表示做事義的文和表示謹慎、警惕的茍組合而成，合起來表示謹慎做事。敬的本義指嚴肅、引申為尊重、有禮貌地對待，一般有尊敬、恭敬、崇敬指說。過去毛主席講人定勝天，說的是人要修理地球，改造地球，要改造自然，實際上是一種唯心論。雖然共產黨是唯物論者，但真正的領袖人物必須唯心。唯心唯物并不對立，是對世界的不同看法而已，該唯心的時候比如創新的時候一定要唯心，該唯物的時候一定要唯物。領導人發展到了精神領袖的時候肯定是唯心主義的創始人，很難讓他尊敬自然，特別是尊敬別人。而我覺得對人對事對自然首先要尊敬，然后是崇敬，因為人也是自然社會的一部分，認識這一點很重要。我們人在世界當中能起到什么作用都是用人類的思維來考慮去發現的，實際上未知的東西比已知的東西多的多了，所以只有尊敬和崇敬才能找正自己的位置。我們在加拿大留學時曾和國良去跟外國人探討過，幫人家拉過選票，探討一些問題，我們習慣于講四大發明、民族英雄，國民黨打仗時有什么英雄，跟日本人打仗有什么英雄，歷史上的文天祥，岳飛啦，袁崇煥，外國人提出一個問題：沒有英雄的民族是個幸運的民族。當時不理解，后來想明白了，因為沒有英雄的民族就避免了戰爭，可是我們呢，推崇英雄、壯烈的結果、勝利的結果，總是有戰爭。年輕時我也好勝，后來聽有個朋友講：百戰百勝，不如不戰，戰就要消耗體力，就要消耗能量和成本，因此只要能生存，戰不如戰。
總之，習練太極拳決不能逞強好勝，必須以德為本，要充分理解靜、凈、敬的深刻含義。
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