武術(shù)的特點(diǎn)
武術(shù)的特點(diǎn)
中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中武術(shù)就是一個(gè)。下面是學(xué)習(xí)啦小編專(zhuān)門(mén)位您整理好的：武術(shù)的特點(diǎn)。
武術(shù)特點(diǎn)
技擊
武術(shù)最初作為軍事訓(xùn)練手段, 與古代軍事斗爭(zhēng)緊密相連，其技擊的特性是顯而易見(jiàn)的。在實(shí)用中，其目的在于殺傷、制限對(duì)方，它常常以最有效的技擊方法，迫使對(duì)方失去反抗能力。這些技擊術(shù)至今仍在軍隊(duì)、公安中被采用。 武術(shù)作為體育運(yùn)動(dòng)，技術(shù)上仍不失為攻防技擊的特性，而是將技擊寓于搏斗與套路運(yùn)動(dòng)之中，而搏斗運(yùn)動(dòng)集中體現(xiàn)了武術(shù)攻防格斗的特點(diǎn)，在技術(shù)上與實(shí)用技擊基本上是一致的，但是從體育觀念出發(fā)，他受到競(jìng)賽規(guī)則的制約以不傷害對(duì)方為原則。如在散手中對(duì)武術(shù)中有些傳統(tǒng)的實(shí)用找擊 方法作了限制，而且嚴(yán)格規(guī)定了擊打部位和保護(hù)護(hù)具，短 兵中使用的器具也作了相應(yīng)的變化，而推手則是在特殊技 術(shù)規(guī)定下進(jìn)行競(jìng)技對(duì)抗的。因此，可以說(shuō)武術(shù)的搏斗運(yùn)動(dòng)具有很強(qiáng)的攻防技擊性，但又與實(shí)用技擊有所區(qū)別。
套路運(yùn)動(dòng)是中國(guó)武術(shù)的一個(gè)特有的表現(xiàn)形式，不少動(dòng)作在技術(shù)規(guī)格。運(yùn)動(dòng)幅度等方面與技擊的原形動(dòng)作有所變化，但是動(dòng)作方法仍然保留了技擊的特性。即使因連結(jié)貫串及演練技巧上的需要，穿插了一些不一定具有攻防技擊意義的動(dòng) 作，然而就整套技術(shù)而言，主要的動(dòng)作仍然是以踢、打、摔、拿、擊、刺諸法為主，是套路的技術(shù)核心。它的攻防技擊特性是通過(guò)一招一式來(lái)表現(xiàn)的，匯集百家，它的技擊方法是極其豐富的，在赦手。短兵中不宜采用的 技術(shù)方法，在套路運(yùn)動(dòng)中仍有所體現(xiàn)。
形神兼?zhèn)?/strong>
既究形體規(guī)范， 又求精神傳意。內(nèi)外合一的整體觀，是中國(guó)武術(shù)的一大特 色。所謂內(nèi)，指心、神、
武術(shù)內(nèi)外合一意等心志活動(dòng)和氣總的運(yùn)行：所謂外，即手眼身步等形體活動(dòng)。內(nèi)與外、形與神是相互聯(lián)系統(tǒng)一的整體。比如五禽操就是一種模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)五種動(dòng)物的的奇妙功夫，其精髓就是：“外動(dòng)內(nèi)靜、動(dòng)中求靜、動(dòng)靜兼?zhèn)洹⒂袆傆腥帷側(cè)岵?jì)、練內(nèi)練外、內(nèi)外兼練。”
武術(shù)“內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)?rdquo;的特點(diǎn)主要通過(guò)武術(shù)功法和投法來(lái)體現(xiàn)。“內(nèi)練精氣神，外練筋骨皮”是各家各派練功的準(zhǔn)則，如極拳主張身心合修，要求“以心行氣，以氣運(yùn)身”。形意拳講究“內(nèi)三合，外三合”，大洪拳、少林拳也要求精、力、氣、骨、神內(nèi)外兼修。此外武術(shù)套路在技術(shù)上往往要求把內(nèi)在精氣神與外部形體動(dòng)作緊 密相合，完整一氣，做到”心動(dòng)形隨”，“形斷意連”，勢(shì)斷氣連”。以“手眼身法步，精神氣力功”八法的變化來(lái)鍛煉心身。這一特點(diǎn)反映了中國(guó)武術(shù)作為一種文化形式在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)中倍受中國(guó)古代哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、美學(xué)等方面的滲透和影響，形成了獨(dú)具民族風(fēng)格的練功方法和運(yùn)動(dòng)形式 。
廣泛的適應(yīng)性
武術(shù)的練習(xí)形式、內(nèi)容豐富多 樣，有競(jìng)技對(duì)抗性的散手、推手、短兵，有適合演練的各種拳術(shù)、器械的對(duì)練，還有與其和適應(yīng)的各種練功方法。不同的拳種和器械有不同的動(dòng)作結(jié)構(gòu)、技術(shù)要求、運(yùn)動(dòng)風(fēng)格和運(yùn)動(dòng)量，分別適應(yīng)人們不同年齡、性別、體質(zhì)的需求，人們可以根據(jù)自己的條件和興趣愛(ài)好進(jìn)行選擇練習(xí)，同時(shí)它對(duì)場(chǎng)池、器材的要求較低，俗稱(chēng)“拳打臥牛之地”，練習(xí)者可以根據(jù)場(chǎng)地的大小變化練習(xí)內(nèi)容和方式，即使一時(shí)沒(méi)有器械也可以徒手 練參、練功。一般來(lái)說(shuō)，受時(shí)間、季節(jié)限制也很小。 較之不少體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，俱有更為廣泛的適應(yīng)性，武術(shù)能在廣大民間歷久下衰，與這一特點(diǎn)不無(wú)關(guān)系利用 這一特點(diǎn)可為現(xiàn)代群眾性體育活動(dòng)提供方便，使武術(shù) 進(jìn)一步社會(huì)化。