大成拳的實戰技法
大成拳的實戰技法
大成拳自問世以來,其拳學理論、訓練方法自成體系。下面是學習啦小編為大家整理的關于：大成拳的實戰技法。歡迎閱讀!
大成拳的實戰技法
很多人把實作斷手視為尋常之舉，更有人大談某武術家在打斗中把對方的牙打掉了三五顆。其實，這在拳術層次中水平是相當低的，有功夫出拳接觸對手體重能追出的人，被擊中者后果是不堪設想的。
偶見雙方因瑣事在街頭發生爭斗，一方以拳掌掄擊對方頭部，對方亦不過口鼻出血而已。
能把斷手做漂亮的人太少了。有幸與高手試試，或目睹一次便會眼界大開。然而真正享有大名的武術家是絕不會輕易與人比試的。很多上了年紀的有名拳師，在年輕人找上門來要求比試時，往往以身體早不如昔，因病已退出拳界多年為借口來婉言拒絕。倘若有熟人帶著進行友好的所謂聽聽勁尚可，如果不明來意，又在眾目睽睽之下，這時的老拳師出手會使盡平生之力，為捍衛半生的榮譽，憑著豐富的經驗，原地不動的三兩下發力絕對相當重，因為他在撕扯中只有兩三下的機會(這里所指的拳師，是真正掌握拳術整體性的人，那些搖頭晃腦大談拳理而從不起身小試身手的人不列于此)。另外，同名氣很大的武術家當眾比試，絕無小說中所謂聽勁一笑即分勝負或點到為止之說，當是舉手不讓步，抬腿不留情的。一日，我的一位練了近三十年八卦掌的朋友神秘地對我說：“當年我師父講，程庭華與人比武一招塌掌，打在對方肋骨上，對手當場口吐鮮血，功夫真是太深了。”我真是哭笑不得，此絕對外行杜撰，不知此友是吹捧老先生呢!還是在糟踏中國武術。像程庭華那樣的武學大師，連薌老都有“余幼年時曾與程庭華先生晤，回憶其神情，類若神龍游空，百折千回，令人難追其功勁”之感悟。何況程老先生那樣的好功夫，一旦接觸就會奪了對方的位。從沒聽誰講過薌老與人比試時給誰一記栽拳或圈錘的，如果那樣，老生先晚年絕對放不了人。拳譜曰：“所謂力者，天然漲成，其效用隨年齡疾病而增減。所稱勁者則不然，由于多年苦練而成，其效用不因年事疾病而減退。”
有相當多的人是不適合做實作斷手的，練功多年卻在打斗中輸給常人所說的“摜打”，這是功夫練錯了，老師講得太少了。當然，精神亦起到了決定性的作用。斷手中有很多常人想象不到的情況發生。有的人功夫很好，但也極有可能在徒手搏擊中遭受慘敗。
欲在實作斷手中取得勝利，先要在平時下大功夫練功，見到的手要多，才有可能在實戰中少受傷。各門派的好手(黑手)太多了，你沒有那“硬打硬進無遮攔”的功夫就先要見得多。
有的人是文字上悟了，這不是真明白，有的人是在實際打斗中悟了。比如說讓他守住中線，他就是不注意，也明白不了。中線為人體之重心所在，技擊實作中丟掉中心，失去重心，就等于失敗。在實戰中對方被擊，鼻子出血了，下次不用說也就知道守住中線了。那就要在站樁中真正體會出自身的“中”，方才可以明白控制對方的中線。在實戰中要做到連——不間斷，爆炸無斷續，身上勁的轉換變化;嚴——間架防護，身如弓弩，蓄勢待發;準——力量變化，有準確攻擊對方之重心;重——有份量，接觸對方有身體奔里追的勁。
還要注意心理素質的強化訓練。平時練得不錯，還沒跟人家比心里就怕了，這就已經輸了大半。功夫真正練對了，身體有連通性，有拳術的真勁，遇到對手時會很輕松，感覺對方很弱，身體同薄紙一樣，一捅就破了，根本不會構成威脅。草原上的獅子，有的睡覺時四腳朝天，天生就是吃人的，誰敢吃它呀!
大成拳實作技擊要有感皆應，頭欲撞人，手要擊人，足要踢人，步要過人，神要逼人，氣勢要襲人，手足齊動，全身一動無有不動，手、肘、肩、胯、膝，無處不貼人，整體配備，協調變化。人們見過不少練大成拳的，但真正懂拳的人太少了，真正的大成拳技擊就是直取，高水平沒有什么路線招法形式、閃展騰挪，全看對手出勁接觸之間，撕扯變化擊出對手。下面就進一步談談實作技擊。
一、關于手不空出，力不空回
拳術接觸對手時，勁要透進去，好像自己的拳或掌是鐵，而對方是吸鐵石，我一接觸對方便貼著對方走。如果進擊時一下沒擊倒對方或被對方格擋，此時不可以抽手，撕扯上運用刁、銼、勾、叉、掙、擰、扯等身體變勁再次進去，即使回手也要抓著東西回來。倘若出拳后又迅速收回，既費體力又沒有任何意義，實與拳擊無異。似此徒手搏擊，再快的點擊又有何用。再者，若遇高手，出去的拳是根本抽不回來的。這只有在徒手搏斗中真正拼過命的人才最清楚。
二、關于戴拳套與徒手
練習傳統拳術不提倡多戴拳套對抗，在樁中摸出手與身體的變勁，在推手中摸出控制撕扯變勁，戴上拳套比劃拳會很別扭，拳勁也無法發揮，戴拳套打慣了，徒手做時就沒有一兩下擊倒對手的意識。徒手比拳不可疏忽大意，頭腦和動作要清楚，很多人欲打擊前先攢勁，應該越想打越放松。
開始練習徒手打，可以在攻擊對手時掄身不掄胳膊，肩胯擺動，中軸不要動，身上擺，手不擺，胯奔回收，不論對手怎么掄，你只管直步前上，半步直著走也可以，靠身上的勁走當中進攻對手。要把自身松緊配合節奏掌握好，在擊中對手時身體整個一挺，手奔外送，落在對方身上是一個節拍。
三、關于踢法
踢法進攻有很多弊病，抬腿進攻的剎那間身體重心不穩，此時就怕對方沖撞我之中線。俗話說：“抬腿半邊空，抬腿就怕虎撲子。”運用踢法時要遵循明拳暗腿的原則。上手必須控制壓迫住對方，在對整體吃勁無法變化時才能借助敵上手之力運用踢法，此乃明拳暗腿。用腳要巧妙，拳腳穿插，對手跑時踢是最佳的時機，踢完即刻拳上去，踢完再調整進攻來不及。
另外，踢法的運用必須遵循上領下隨，下動上領的原則。發力伸腿的勁來源于全身的整體配合，光憑腿的力量，好比空中樓閣。平時可以坐著奔起踢，或單腿悠著踢，膝蓋放松，腳脖子挺上勁，會感覺份量極重。
四、關于“一面鼓，一面蕩，周身無點不彈簧”
鼓蕩是拳學中深層次的概念，很難用語言表達清楚，它是習拳者達到較高水平的一種感覺，簡單的說就是兩個“勁”的連接。兩個“勁”的連接不等于外形兩個動作的連接，內在的拳“勁”要比外形動作快得多，一個動作可以做出多個“勁”。比如外形一個崩拳，內在“勁”可以有兩個三個或更多，所謂的“挑打”、“按打”、“掛打”，指的都是接觸上“勁”的轉換，或者外形不動都可以打出幾個“勁”，兩個勁連接得非常自然順暢，可以做幾個發力，就是鼓蕩，無數個“勁”的連接轉換，其實就是兩個“勁”的連接轉換，只要兩個“勁”的連接做好了，多個勁的連接也就能做好，這時就可以稱為“一面鼓，一面蕩，周身無點不彈簧”。形意拳所講的起是橫，落是順，起橫不見橫，落順不見順，就是這個意思。要想體會出“鼓蕩”，必須先做到全身筋骨能全天候挑撐起來，肌肉有如驚蛇之狀態，才能體會出鼓蕩的感覺。
五、關于均整與“一觸即發”
均整就是把人體的各部位鍛煉成一個整體，就是把人體的頭、兩臂兩腿、軀干等，通過科學的方法鍛煉為一個整體。
從外部看，人體是由頭和兩臂兩腿及軀干組成;從內部看，則由筋、骨、肉(肌肉)、血(氣血)組成。習練者通過站樁、摸勁、推手等方法，可以全面鍛煉筋骨氣血。只要訓練得法，久而久之，即可練出內部一體的大成拳;通過嚴格正確的樁法練習，可使人筋骨挑撐起來，肌肉有效地放松下來，從而使氣血灌溉人體梢節，只有氣血灌溉到梢節，方能得到全面正確有效的鍛煉。
有人認為，整體鍛煉是全身肌肉的鍛煉，把人體各部位肌肉都練到了，就稱為整體的鍛煉。這是錯誤的，不符合中國拳學思想。老祖宗們經過千百年的實踐探索，總結出的筋、骨、氣、血的鍛煉方法，是祖國傳統文化的寶貴遺產。可以說，練習大成拳就是繼承傳統文化。
“一觸即發”是人們的一種自衛本能，當你練到筋骨可以全天候的挑撐起來，肌肉鍛煉得有如驚蛇，即具備了一觸即發的能力。這是真正的自然力，是身體各部位遇到阻力時自然發出的力。
六、關于實作中的“精神要真”
恩師選杰先生講：“只有在精神上的一往無前，沒有任何可負擔的條件下，再配以拳技和力量，方可使自身達到神勇之境也!”較技者首重精神，技擊實作都是在精神要真的基礎上來談的，沒有精神就無從談技擊。但精神不是萬能的，學拳之人萬不能覺得精神的重要而一味求“玄”論“神”而忽視實力的練習。只有精神加物質，才是完整的。薌老在拳論中講：“技擊在性命相搏，一方面言之，則為決斗，決斗則無道義。更須抱定肯、忍、狠、謹、穩、準六字訣要，且與對方抱有同死之決心。若擊之不中，自不能擊，動則便能致其死，方可擊之，其決心如此，自無不勝。”
七、關于拳術中的叫人
在推手和斷手中，可以剎那間把對手叫整叫僵，叫他動作有一定方向時正好出擊。可以說，讓對方精神、力量、體位、重心出尖和有點不平衡正在找平衡時，正是你發力的時候。如果對方已經不平衡奔前栽了，你又給擺正了，等對方擺正了你再放，兩人就頂上了，做在二上，勁沒連續性。下面介紹三種叫人法。
精神叫人。精神出尖等于叫對方精神力量有出尖。我們從開始練習大成拳就經過嚴格的含蓄鍛煉，無論精神眼光，也無論周身肌肉骨骼，都應養成一種含蓄的習慣，從而在與對方照面時，會從精神上給對手一種壓迫感，猶如獅子撲獵物前的瞬間含蓄狀態。使敵未曾與我接手，便從心理上先輸了一籌。
動作叫人。通過常年站樁、摸勁和推斷手的練習，使自身的動作非常的整合，相當的協調。使對方感覺我動作起來相當高大威猛，給對方一種壓迫感。
勁叫人。叫對方的力量有一定的方向。敵我雙方搭手接觸的一瞬間，我利用點重身松，把體重瞬間壓迫在對方身上，這時除了水平較高的對手，一般都會被整體叫僵，這便是我發力擊敵之最佳時機。
上述三種叫人之法皆是在自身具備很大功夫的人才能做得出來。
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