意拳的淺析
意拳的淺析
意拳又名大成拳是中國傳統功夫中上乘的功法之一,源于心意拳。下面是學習啦小編為大家整理的關于：意拳的淺析。歡迎閱讀!
意拳的淺析
蓄發一體，身形扭錯，驚炸急速，接點敏銳，是薌齋先生意拳拳勁的特點。下面做一具體的分析和描述!
蓄發一體：就是在發力時，一定要有蓄勁。蓄勁，就是縮力(合力或束力)，如向前發力時，一定要有一個向后的蓄力;向后發力時，一定要有一個向前的蓄力過程。這種勁力的轉換瞬間，就會形成一個向對手擊打的發力。所以說，真正的發力，既不是松，也不是緊，而是松緊相互轉換的瞬間，形成的松緊交錯，松緊同在的混合勁力，陰陽虛實不分，矛盾一體!薌齋先生說：“松即是緊，緊即是松，松緊緊松勿過正”，即是此意!
蓄發本身是一對矛盾，如何達到統一呢?老拳譜有云：“打即是顧，顧即是打，發手便是處”，就是說，蓄勁，顧法不是單一的行為，而是格擋中即是發力，使自己在破壞對方來力的同時，反擊對手的發力手段。如回手似鉤桿的砸掛力(向下)挑掛力(向上)，偏掛力(左右)等等。只要雙方的手臂，在攻防中形成擊打條件，就要順其來力而發力，含有斷其手臂，叫起重心的勁力(此力為蓄勁);然后，再逆力而打，借助順力而打的反彈之力，使自己同時向敵方挺進的，產生敵我相合之重擊!在訓練中，一定要注意這兩個力的統一。蓄為壓縮，為順力打，如彈簧之瞬間壓縮，含有回崩力;發為壓縮后的回崩力，崩出而有回彈之力。所以蓄也是打，發也是打，出入不空，這才是“束展二字一命亡”的真實寫照!
蓄發如果為兩個動作，那么在動作轉換之間，就會出現斷勁的現象。斷勁就會有破綻，為對手所乘，是嚴重的破體行為!實際上，在意拳的理論中，要求做到：“形斷而意不斷，意斷而神猶連”，就是說，蓄力動作的結束，已經是下一個發力動作的開始;而發力動作的結束，已經是下一個蓄力動作的開始。如此才能做到，形不斷，意不斷，力也不斷的連綿不斷的擊打動作。這時的對手，其所承受的力量，是我蓄力和發力的合力，所以穿透性極強，傷害性極大!
“身形扭錯”是意拳發力中又一個重要環節。所謂的“全身一抖，發人于丈外”的威力來源，其實就是體現了發力原則中，脊柱的瞬間扭錯之力。脊柱瞬間扭錯的關鍵，應該是尾閭的轉抖。尾閭，又稱為龜尾，乃人體脊椎骨之末端，也為整根脊椎骨的根節，更是人體總重心之所在。所以，尾閭的瞬間轉抖，能夠帶動整條脊柱的參與運動;脊柱的抖動，也能夠晃起全身的骨架隨之做功。老一輩常有“撥楞鼓”發力的形象描述，就是講，尾閭轉抖形成的身體震顫。在轉抖之際，形成的陰陽切換，就是發力時的蓄發互轉。所謂“欲前而先后，欲左先先右，欲上而先下”的壓縮反崩之力，也蘊含其中。
身形扭錯之力，來源于力的瞬間轉換，扭轉的動作如果過大，就變成了慣性力，而缺少了加速度。所以在極短的時間內，要完成兩個方向的發力切換，才能稱之為轉抖之力。否則只是轉而沒有抖!在實際的搏斗中，無論是雙手，還是單手的發力，通過接觸的一瞬間，尾閭一個轉抖，力量就要貫于梢節，作用于對手，形成“一波未定一波又起”的“炸力無斷續”的爆發狀態。所謂：“尾閭轉抖，力貫掌中，身形扭錯，炸力驟生，粘實放勁，力波透中，”
驚炸極速的要義，是神意運用的法則。神意之動，乃是精神，意念的瞬間啟動，刺激體內氣血的鼓蕩開合，使內在勁力反作用于四肢，形成內勁與外力的共同抖放。所謂“驚起四稍力方整，氣灌全身百竅通，鼓蕩開合不瞬目，步撞身搖天地驚!”神之動，乃意念在雙眼的體現;力之動，乃是意念在形體上的體現。神動就是雙眼的吞吐開合，也即是精神的含蓄和放縱。蓄則精神內斂，含而不露，蓄勢而待發，為弓上弦，刀出鞘之勢。此種蓄勁為拳術搏斗中，神經系統的機警敏感狀態，絕非完全的放松!
發力時，是把含蓄，儲存的力量瞬間外放。首先要表現在精神的爆炸，精神爆炸之源，是心態的瞬間改變，如夢中驚厥，如房中著火，不知有敵，哪知有我的高度恐怖和亢奮狀態。這種精神的高度亢奮，會使雙目驟睜而精光四射，令人望而生畏，不寒而栗。此為之“神動”，又稱之為“目擊”，所以拳譜有云：“不以目擊，而已神遇”，即是此理!
在神意的帶動下，體內氣血，如潮水一般形成涌動;使身體之內勁，形成鼓蕩之勢。最后表達在四肢梢節上，形成爆炸之力。所謂的“意為力之帥，力為意之軍”!神在手前，是因為精神的速度快，意透敵背，是因為力打得狠，薌齋先生謂之：“神意之速度乃超速運動，意為超出一切運動速度之上!”實踐也證明，精神速度是最快的!當人在非常狀態下受到刺激，產生的抖動，如果沒有精神的啟動，就是抖了起來，也沒有真實的強大威力。因此，在極速的驚起中，才能夠產生出強大的爆發勁力。而起動神意時，形體隨之而動的關鍵，依然是不能離開陰陽的瞬間互換，神收而氣(力)聚，神放而氣(力)發。如果不懂回收之力，就不會明白發放之力的妙用。因此神意之松緊，直接影響發力的質量。
人體一切運動，都是在意識的支配下完成的。意識不清晰的運動，王薌齋先生稱之為盲動;而意識過重，又將影響人體在運動中的變化和靈活性。所以神意之運用既要專注(篤實)，又要輕盈(靈活)，這樣才會形成快而不飄，慢而不拙，輕靈中含有銀鉤鐵劃，穩健中含有靈動機變。這樣才是“勿過也無不及”，意，氣，力，把握不偏，陰陽一體的中庸大道!所謂舒適而得力，神也應如此!
“接點敏銳”是應感而發的前提條件。所謂的接點，其中有兩種含義：一種是雙方肢體瞬間的接觸后形成的聽力;另一種是對方的進攻尚未發出之時，我已經判斷出來對方的進攻意圖。也就是說，只要對方的心一動，形體剛剛有所欲動，我就已經聽出對方力點，從而產生正確的應對方法。我對這兩種接點方式，總結為“實接”和“虛接”。
所謂的“實接”，就是肢體真實的接觸，通過接觸點的感覺，判斷和解決掉對手的力量和變化。正如中醫診病，有望，聞，問，切四種方法。切診，就是號住病人的脈，聽出其病因，拳術中的實接也是如此，一接上手就聽出對手的意圖。所謂的“虛接”，就是在敵我雙方的肢體，并未真實接觸的情況下，我的神經系統，已經敏感的覺察到，對手的進攻路線!正如中醫診病的“望診”，通過觀察病人的面色，就能夠判斷出來其病在何處。拳術的虛接，是正是如此!但是，不論是虛接還是實接，最終的達到目的，是截其形，截其氣，截其心!在真正的實戰中，這兩種方法相互補充運用，才能夠得其妙用!
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