小孩的五行屬木屬火的時(shí)候取名字
小孩的五行屬木屬火的時(shí)候取名字
五行缺失的時(shí)候都是要經(jīng)過五行缺失的屬性給孩子的姓名加上，那么屬火該怎么取好聽的名字呢?今天學(xué)習(xí)啦小編和你分享屬木屬火的時(shí)候取名字，僅參考學(xué)習(xí)。
五行屬木屬火取名字
星宇 星暉 星文 星辰 暄明 熠然 熠爍 曜明 曜武 心志 心照 晴霽
晴昊 晴旭 炅然 炅明 炅輝 炎曦 炎昊 炎昆 炎煒 炎辰 炎輝 旻天
楚天 楚云 榕海 樸誠 樸淳 材俊 材賢 艾俊 藝學(xué) 藝文 蒼宇 蒼華
蒼海 英賢 秋榮 秋玉 秋成 秋華 秋興 秋陽 穆然 穆清 符祥 弘宥
弘博 弘毅 弘裕 弘朗 弦輝 宇森 偉霖 燁林 英明 煥文 炅華 昌輝
旻宇 智達(dá) 智光 智才 揚(yáng)輝 揚(yáng)驍 煜煒 煥奕 煥文 煥明 丹宸 丹輝
屬火名字的字的解釋
12畫(huà)：焱(yàn)絢(xún)徨(huáng)惠(huì)晴(qíng)婷(tíng)晶(jīng)迪(dí)媼(ǎo)惜(xī)然(rán)朝(cháo)皓(hào)景(jǐng)復(fù)(fù)量(liàng)登(dēng)為(wéi)為智惜
智(zhì)12火：意為聰明、有見識(shí)。可起名為：智敏、智理、智豐、智碩、智成。吉兇分明，吉?jiǎng)t成功，官迄旺，兇則短壽不幸。
惜12火：意為珍愛、重視。溫和，慈祥，清雅多才，晚婚遲得子大吉，環(huán)境良好。
婷(tíng)12火：意為美好。可起名為：婷婷、雨婷。溫和賢淑，心直口快，清雅多才，中年隆昌，一生安詳，福壽之字。
腆12火：意為豐盛、美好。
13畫(huà)：馳(chí)馳意(yì)暄(xuān)煊(xuān)想(xiǎng)煦(xù)熙(yí)靖(jìng)詢(xún)詢暑(shǔ)揭(jiē)感(gǎn)惶(huáng)煌(huáng)雷(léi)盟(méng)暉(huī)暉輝(huī)輝睦(mù)煒(wěi)煒鼎(dǐng)督(dū)煜(yù)煥(huàn)煥煉(liàn)煉煬(yáng)煬照(zhào)暖(nuǎn)琰(yǎn)會(huì)(huì)會(huì)琰(yǎn)郁(yù)
煜(yù)13火：意為光耀、火焰、盛大。清雅榮貴，多才伶利，中年成功昌隆，出國之字。
郁(yù)13火：意為香氣濃厚。清雅伶俐，性剛口快，中年成功昌隆，出國之字。
煬(yáng)13火：意為火旺，烘干。性剛口快，清雅榮貴，官旺壽短或雙妻之字。
琰13火：意為一種美玉。可起名為：麗琰。性剛果斷，清雅榮貴，中年吉祥，隆昌，晚年勞神。
煦13火：意為溫暖。多用于人名。
歆13火：意為喜愛、羨慕。
熙13火：意為光明、興盛。可起名為：熙然。破相或身弱多病，一生清雅多才，中年成功昌隆，晚年安詳。
煒(wěi)13火：意為光明。可起名為：大煒、是煒。多才賢能，清雅榮貴，中年成功昌隆，出國之字。
傳(chuán)13火：意為推廣，表達(dá)。可起名為：傳生、傳琦、傳麗、傳敏、傳信、傳浩、傳明。一生多才，出外吉樣，晚年勞神或多疾。
盟(méng)13火：意為同盟、聯(lián)盟、聯(lián)合。智勇雙全，有才能理智，晚年成功昌隆。
睦13火：意為和睦、親近。智勇雙全，精明公正，溫和賢能，官運(yùn)旺，一生享福祿之字。
煉13火：意為簡(jiǎn)潔、精美、堅(jiān)韌。清雅伶俐，多才巧智，出外吉樣，中年平凡，晚年成功昌隆。
雷13火：意為響亮、聲大。可起名為：雷生、春雷。一生清雅，多才賢能，中年平凡晚年成功昌隆。
靖(jìng)13火：意為平靜、安定、堅(jiān)持。靖(jìng)遲、靖(jìng)芳、靖(jìng)林。
暉13火：意為陽光。可起名為：明暉、光學(xué)、春暉、如暉。可起店名為：三春暉藥店。命硬，清雅榮貴，官旺，中年平凡，晚年昌隆，環(huán)境良好。
煌(huáng)13火：意為明亮、繁華。可起店名為：玉煌酒吧。多才賢能，身瘦清雅，中年平凡，晚年昌隆。
煥(huàn)13火：意為鮮明、光亮、煥發(fā)。可起名為：煥新、煥發(fā)、煥馳、煥文、煥章、煥清。理智聰敏，多才伶俐，出外吉樣，富貴隆昌。
感13火：意為感動(dòng)、感受、情感。感春、感彥、感群。
督13火：意為有監(jiān)督權(quán)的人。督學(xué)、督生、督軍。憂心勞神，一生困苦多病。
鼎13火：意為正當(dāng)，大，莊重。鼎銘、鼎力、鼎盛、鼎昌、鼎元。精明公正，智勇雙全，官運(yùn)成功隆昌，出國榮貴之字。
馳13火：意為跑得快，傳得遠(yuǎn)，向往滿盈。神馳、星馳、馳譽(yù)、馳飛、福馳、盈馳、馳家、馳幽、馳英、馳冰。奔波勞苦或潦倒，中年多災(zāi)，晚年昌隆。
五行缺火的起名方法
取名的方法很早就有人論及，《左傳·桓公六年》“公問名于申繻。對(duì)曰：名有五：有信，有義，有象，有假，有類。以生命為信，以德命為義，以類命為象，取于物為假，取于父為類。不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。周人以諱事神，名，終將諱之。
故以國則廢名，以官則廢職，以山川則廢主，以畜牲則廢祀，以器幣則廢禮。晉以僖侯廢司徒，宋以武公廢司空，先君獻(xiàn)、武廢二山，是以大物不可以命。”這就是春秋時(shí)的五大取名方法與六條限制。 “取名五法”是“信、義、象、假、類”：以出生情況命名就是“信”，即以誠信報(bào)答上天的垂示，強(qiáng)調(diào)正統(tǒng)性，如魯國的季友剛生下來時(shí)手掌紋象個(gè)“友”字，取名“友”。以品德命名就是“義”，即名實(shí)相應(yīng)的“宜(誼)”，多以祥瑞之德為名，如周文王出生時(shí)有圣瑞顯示，太王度其品德必將使周得以昌盛，故取名“昌”;隋初唐國公李淵的二兒子被一書生預(yù)言“必能濟(jì)世安民”，遂取名“世民”。
據(jù)出生時(shí)身體某特征與自然界某事物相像來命名就是“象”，據(jù)說孔子生下來頭頂中間低而四周高，象其家鄉(xiāng)的尼丘山之形，故取名“丘”。借萬物之名來命名就是“假”，假、借古同義，如孔子之子名“鯉”是因有重要的人送鯉魚就借以命名。用新生兒與父親相關(guān)的內(nèi)容來命名是“類”，如魯莊公與其父桓公出生之日相同，就命名“同”。“取名六限”是不以“國、官、山川、隱疾、畜牲、器幣”命名，如宋國為了武公名“司空”而廢掉了司空的官名等，所以不可用特別重大的事物來作人的名字。
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