陰陽學說在中醫學中的應用
陰陽學說作為一種方法論，廣泛應用于中醫學的各個方面，主要是用以說明人體的組織結構、生理功能、病理變化，并指導臨床的診斷和治療用藥。下面學習啦小編為你介紹一下這方面的知識，希望你有所了解。
陰陽學說說明人體的組織結構
陰陽學說在闡釋人體的組織結構時，認為人體是一個對立統一的有機整體，其一切組織結構既彼此相互聯系，密切合作，又可劃分為相互對立的陰陽兩部分，并運用陰陽對立制約的關系進行具體分析。“人生有形，不離陰陽。”
1. 部位與結構的陰陽屬性：就人體的部位與組織結構來說，則外為陽，內為陰;背為陽，腹為陰;頭部為陽，足部為陰;體表為陽，內臟為陰。體表中之皮膚為陽，肌肉筋骨為陰;臟腑中六腑為陽，五臟為陰;五臟之中心肝為陽，肺脾腎為陰。而具體到每一個臟腑，則又有陰陽可分，如心有心陽、心陰;腎有腎陽、腎陰;胃有胃陽、胃陰等。這些陰陽屬性的劃分，主要是由臟腑組織所在的位置、生理功能特點等所決定的。
2. 氣血津液的陰陽屬性：氣血津液是構成人體和維持人體生命活動的基本物質。就氣與血來講，則氣為陽，血為陰;在氣中，則衛氣為陽，營氣為陰。這些劃分，即是根據氣是無形的物質，有推動、溫煦的生理作用;血是有形的液態物質，有滋養、濡潤的生理作用等而定的。至于津液，則津清稀而薄，故屬陽;液則稠厚而濁，故屬陰。同樣也是根據其性態而定。
3. 經絡循行的陰陽屬性：就經絡系統循行部位來說，則循行于人體四肢外側及背部者屬陽(如手足三陽經)，而循行于人體四肢內側及腹部者則多屬陰(如手足三陰經)，只有足陽明胃經循行于腹部。
4. 組織結構陰陽屬性的相對性：人體各部位、各種組織結構、各臟腑之陰陽屬性不是絕對的，而是相對的，它們常根據一定條件的改變而改變。如以胸背關系來說，則背屬陽，胸屬陰;若以胸腹上下關系來講，則胸又屬陽，腹則屬陰。同樣，五臟陰陽屬性，若以上下來分，則心肺在上屬陽，心為陽中之陽臟，肺為陽中之陰臟;肝脾腎在下屬陰，肝為陰中之陽臟，腎為陰中之陰臟，脾亦為陰中之陰臟(又稱“至陰”)。脾屬太陰，太陰為三陰之始，故脾為至陰。
總之，人體的上下、內外、表里、組織結構之間，以及每一組織器官本身，無不包含著陰陽的對立統一。而人體部位、組織、結構、器官的屬陰、屬陽，只是其相對屬性的一般歸類而已。
陰陽學說說明人體的生理功能
中醫學認為，人體正常的生命活動，是機體陰陽兩方面對立統一協調平衡的結果。人體的生理功能，亦是用陰陽學說來加以概括和說明的。主要表現為機體防御邪氣侵襲的整體衛外機能，以及臟腑組織的功能活動等方面。
1. 體現在機體的防御功能方面：陽氣在外，具有保護機體內部組織器官的衛外機能。陰精在內，是陽氣的物質基礎，并為陽氣不斷地儲備和提供能量補充。故《素問·陰陽應象大論》說：“陰在內，陽之守也;陽在外，陰之使也。”《素問·生氣通天論》亦說：“陰者，藏精而起亟也;陽者，衛外而為固也。”
2. 體現在臟腑功能活動方面：一般來說，五臟主藏精氣為陰，六腑能消化、傳導飲食水谷為陽。而每一臟腑中又各有陰陽，凡屬功能活動則屬陽，而產生這些功能活動的臟器和精氣則屬陰。此外，中醫學亦用陰陽關系來闡述具體的生理過程。
3. 陰陽相對平衡的生理意義：中醫學對于生理上的陰陽關系，主要強調其相互協調和平衡。故《素問·生氣通天論》說：“陰平陽秘，精神乃治。”若陰陽失去平衡，出現偏盛偏衰則為病理狀態，而一旦陰陽不能相互依附、相互為用而分離，則“陰陽離決，精氣乃絕”，其生命活動也就因此而告終。可以看出，中醫學是從整體、系統水平來闡述人體的生理功能的，認為人體正常的生命活動，正是由于陰陽兩個方面保持著對立統一的協調關系，并處于相對的動態平衡狀態的結果。
天人相應，是指人體的臟腑經絡功能活動與自然界四時氣候的變化相互適應而言，而中醫學這種人與自然相應的理論，亦是建立在自然界的陰陽消長運動與人體的陰陽消長活動相互適應的基礎之上的。
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