金木水火土五行屬性各代表什么

五行學說在風水學領域也有重要應用，風水中的五行要素對人的居住環境和財運都有影響。這里小編為大家整理了關于金木水火土五行屬性各代表什么，方便大家學習了解，希望對您有幫助!

金木水火土五行屬性各代表什么

五行：指木、火、土、水、金五種物質和它們的運動。五行的概念早在戰國時期就已出現，它是陰陽相互作用的產物。木、火和金、水分列于土地上下，前兩者屬陽，后兩者屬陰，火比木更活躍屬至陽，水比金位置更下，屬至陰，土地處中間屬于中性，因水為樹木生長所必需，故水又與木相互依存，這樣就構成了木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的五行循環，稱為“五行相生”。順著這種循環物質就相生，違背了它就會相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，稱為“五行相克”。但是，事物的發展變化存在著反常現象，這就有了“相乘”和“相侮”。相乘就是過度的相克，其次序與相克是一致的，比如，木氣偏亢，太過的木便去乘土，使土氣虛弱。相侮又叫反克，即本來是自己可以克勝的一方，卻反而被它克勝，其次序正好和相克相反。比如，正常的相克關系是木克土，然而木氣偏亢，土就會反過來侮木。我國古代哲學家把自然界一切事物的性質，分別列入這五大類的范疇，并以此說明世界萬物的起源。

五行是什么意思

五行觀念的萌生稍晚于陰陽，作為五行的基本內容，金、木、水、火、土則早就被人們認識到了。五行最初專指五星(水星、火星、金星、木星、土星)的運行，至戰國時代，著名陰陽家鄒衍把地上的金、木、水、火、土這五種人們生活中不可缺少的物質，依照天上星象的五行運動，建立了五行學說，借以說明自然界多種事物之間更為復雜的關系。并將其與陰陽學說結合起來，論述自然界事物的產生及運動規律，從而形成了中國傳統哲學思想的源頭。

古代醫家把陰陽學說用于醫學的同時，也引入了五行學說，用以解釋臟腑的生理功能和相互關系，以及人與自然界之間的復雜關系。五行學說認為，世界上任何事物均可根據其特性歸屬于五行，每一類事物之間和事物內部亦具有與五行運動相適應的規律。

這是中醫里的五行，： 木 火 土 金 水，分別對應人的五臟，肝，心，脾，肺，腎。這五行相生相克，木生火，火生土，土生金，金生水。而木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相對應的人的五臟也是相生相克的，維持著一個微妙的平衡。這五行不能弱一強四，也不能強一弱四，，其中的一個臟器受損其他的四個臟腑就會受到影響，。所以我們的日常保健就是從這五個臟器入手，維持他們的平衡。這樣子人體才不會得病。這就是所謂的上醫治未病，中醫治小病，下醫治大病。中醫養生講的是防患于未然。而不是等有了病再去治，如果有了病再治，就是生死參半了。花錢費力。但是現在的人們都不接受這種觀點。老是認為自己沒病，不用去保養，但是病可不象以前說的病來如山倒，這只是一個表象，其實病是一點點的積累起來的到了一定的程度人體的免疫力抗不住了就會發病。這個時候就晚了。

五行與八卦是如何對應的

五行是中國古代的一種物質觀。多用于哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。五行學說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的運行(運動)和變化所構成。它強調整體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。

五行的順序

①常見的五行順序就是：金→木→水→火→土。

為啥常見的是這樣的順序呢?有人說來自西方，也有人說按五星的亮度排列。我覺得純粹是因為順口好念。來自小學語文課本：

一二三四五，金木水火土，天地分上下，日月照今古。

“五、土、古”都是押(u)韻，所以它們放詩句最后面。然后金克木，水克火，好念放一起。

《河圖》口訣如下：

天一生水，地六成之;地二生火，天七成之;天三生木，地八成之;地四生金，天九成之;天五生土，地十成之。

河圖數對應的五行是先天五行，它說明了先天期間能量(炁)轉化為物質基礎(氣)的五個階段。首先陽極生陰，所以先有水。接著需要對立的能量出來，才能繼續進化，所以第二是火。在水和火的相互作用下(水火既濟)，木開始出現。隨著木的收斂，金開始出現。最后水火木金交匯，沖炁為土，最后太極土旋轉生氣。

五行來自哪里

五行來自《尚書·洪范》：

一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。

這個五行順序，也就是河圖數的五行順序。

而五行的本意和命名，來自日常生活中的5類東西，稱為“五材”，答案就在《尚書》中。

《尚書》：

水火者，百姓之所飲食也，金木者，百姓之所興也，土者，萬物之所資生，是為人用。

許慎云：

木者，冒也，言冒地而出。字從于中下，象其根也，其時春。

火者，炎上也。其字炎而上，象形者也，其時夏。

土者，吐生者也。其字，二以象地之下，與地之中，以一直畫，象物初出地也，其時季夏。季，老也，萬物于此成就，方老。王于四時之季，故曰老也。其位處內，內，通也。

金者，禁也。陰氣始起，萬物禁止也。土生于金，字從土。左右注：象金在土中之形也。其時秋也。

水者，準也，平準萬物。其字象泉并流，中有微陽之氣，其時冬。

可見，五行的命名，先哲可能參考了四季五節中最具代表的象征物。