給報社編輯的一封信
給報社編輯的一封信
很多人有自己獨到的見解與想法，便想寫信給報社編輯，但是如何給報社編輯寫信？下面學習啦小編整理了給報社編輯的一封信，供你參考。
給報社編輯的一封信篇一
顏宏玉老師：您好!
您寄來的三期《上海染化報》都收到了，其中一期刊有拙作“春詠”兩首，經我仔細看過之后，發現第一首有很大的出入，第二首正常。首先我不怪誰?原因給我改詩的人也是好心，只是對舊體詩的格律未掌握，所以很難改好的。以發表過的五律春詠之二的內容來看：動植眠冬宇，醒來迎雨煙。半空驚雷響，四處靄氣旋。草色連江碧，花枝遍地妍。是夜初淋雨，春泥亦透香。這里的韻律全亂了，第一、二句和第五、六句都合律，平仄也對，但錯在第三、四句的平仄上，第三、四格律為平平平仄仄，仄仄仄平平而半空驚雷響，四處靄氣旋的格律卻是仄平平平仄，仄仄仄仄平;一看便知不合律了。那幺合律句式又是怎樣的?半空雷炸響，四處氣回旋;平平平仄仄，仄仄仄平平。這才是正確的律句，如此第一二三四五六句就理順了(合了韻律)。但是這首詩問題出在尾聯;按照前面的六句之后，不應錯改成仄仄平平仄是夜初淋雨(第七句)，平平仄仄平春泥亦透香(第八句)。顯然與規定的平平平仄仄，仄仄仄平平不符合了。這兩組句式完全是不同的兩種格式，在這里用混了。
而且押的韻腳也不一樣，前六句是平水韻下平聲一先韻，后兩句是下平聲七陽韻。再就是第六句與第七句失粘，原因是兩種格式相混所致。正確的應是這樣：動植眠冬宇(仄仄平平仄)，醒來迎雨煙(平平仄仄平)。半空雷炸響(平平平仄仄)，四處氣回旋(仄仄仄平平)。草色連江碧(仄仄平平仄)，花枝遍地妍(平平仄仄平)。適時生命土(平平平仄仄)，滋活乃春天(仄仄仄平平)。韻腳押下平聲韻。
而尾聯的平仄格式則又是另外一種了，不妨寫出來對一對看，詩例《浦東春雨》：天邊光閃閃，雷電首登場。流水翻云快，風聲入境忙。嫩篁連一片，垂柳迓三陽。是夜初淋雨，春泥亦透香。
在這里，我要感謝編輯老師對詩的偏愛，改的幾個字很富詩意，也喜歡下次用到其它作品中去的，而“透香”兩字，我已經定格在另一首未發表的春詠詩中。順便呈上兩首近作，懇請斧正!
故鄉行(1)
老屋門前一水塘，灘頭櫸樹不尋常。
風迎雨送寒連暑，雁別鵲回陰轉陽。
經歲高枝無雜色，扎根底岸有新涼。
瞬間吾等秋霜染，喜傍群樓辨水鄉。
故鄉行(2)
云邊落木少時栽，卅五年輪煙雨摧。
車水捉魚難抹去，聞雞遠足已經回。
昔聽知了尋聲跡，今見浮萍上岸臺。
石路祠堂沒蹤影，一如游子枕前堆!
非常謝謝，給您添了麻煩!
敬致編安!
強忠榮
于上海
給報社編輯的一封信篇二
兄弟好，連續一個多月高強度的瓷藝創作讓我疲憊不堪，今夜把你的文字略作改動，冒昧了。
我的半生，總是不愿意回首的，過去了就過去了，苦累歡樂都做過眼云煙。
其實，與心間讓往事灰飛煙滅是最解脫的，那過去的苦累，如早年自己拉的一堆大便，我總不能用紙包了整天揣在懷里，還時不時的掏出來給自己看，給別人看，多惡心人!
我之所以苦累，是我的努力不夠!忘了吧，沒有負擔腳步就輕快起來，沒有眼淚欲望就愈發的強烈了，我總以快樂的心態往前看，我快樂起來，周遭便多了笑聲。
所以，我刪了你對我早年艱苦生活的所有描述，忘了吧，都不累!
我還會進步的，我堅信著，所以我一直堅持努力著不敢懈怠，這世界就是這樣，日子一旦好起來就過的飛快，我整日揪住時光先生的褲腰帶死不松手，他若膽敢跑的比我還快，我就能把他的褲子扒下來。
哈哈，天已經很晚了，我要睡了，一覺醒來，又是滿手的活。
對了，悄悄地告訴你：那所謂的藝術家都是狗屁，不信你隨便弄一個來把他那炫耀的外衣扒了，扔在大街上，看誰能分清誰是藝術家，哪個才是乞丐?
好了，不說話了，我要睡了!
閆安 二十日凌晨閆安于景德鎮
給報社編輯的一封信篇三
編輯朋友：
你好!
最近，新聞媒體有關“田園城市”的報道，讓“田園城市”成了熱門詞匯。許多成都市民好奇地探究“田園城市”究竟為何物，一些專家學者也紛紛就此展開討論。我接觸到的市民或學術界的朋友中，不少人談到這個話題都有一種興奮感。但是興奮之余，也有一些疑問，田園城市的真正內涵是什么，田園城市建設與自己的生活有什么關系，他們渴望得到解釋。
20日召開的市委工作會議正式確立成都建設“世界現代田園城市”的歷史定位和長遠發展目標。看到這個消息，我感到非常振奮。作為一名理論工作者、作為一名大學時代就到成都求學、如今已在成都生活30多年的成都市民，我和大家的心情相似。那到底什么是田園城市呢?前些年我在研究城鄉一體化的過程中，較早地閱讀參考了英國學者霍華德先生的《明日的田園城市》一書，并對田園城市的理念和實踐做了一些研究。我想把我的理解和大家作一個交流。
“田園城市”的由來
———一個速記員留給世界的文化遺產
1850年1月29日，埃比尼澤·霍華德降生在英國倫敦福爾街62號。18歲時，他成了一名速記員。他曾在一家速記公司參與報道芝加哥法院的工作，也曾受聘于一個享有獨家報道議會大廈官方消息特權的公司。盡管地位不高，但他已經習慣于和政要往來，毫不猶豫地和他們長談，發表自己的意見，得到有益的建議。
霍華德觀察到19世紀后期英國倫敦的擁擠和污染，提出了希望將未來的增長人口分散到新的城市中心去。他認為，人們從郊區遷往擁擠城市的動力是經濟和社會原因，但是也付出了巨大的代價，鄉村的停滯、落后，和城市過度的兩極分化、過度的資源浪費和愈發脫離人類賴以生存的自然環境。這種代價不僅抑制了鄉村的發展，也抑制了城市的發展，必須進行重大的社會改革，探求新的城鄉形態，即“田園城市”。他專門寫了一本書來闡釋他對于“田園城市”的主張和抱負，這本書曾被譯作世界20多種文字，它的中譯本2000年由商務印書館出版，即《明日的田園城市》。
“田園城市”的定義
———城市規劃的經典 社會改革的創想
那么，該如何定義“田園城市”呢?
1919年，田園城市和城市規劃協會與霍華德協商，對田園城市下了個簡短的定義：“田園城市是為安排健康的生活和工業而設計的城鎮，其規模要有可能滿足各種社會生活，但不能太大;被鄉村包圍;全部土地歸公眾所有或者托人為社區代管。”
實際上，“田園城市”不僅是城市規劃的理論指導，也是社會改革的創想，他不僅針對城市規模、功能布局、人口密度、環境保護等提出一系列主張，還設計了一套較為完整的統籌城鄉的社會制度，目的在于推動城鄉均衡發展。
“田園城市”的誤讀
———“花園城市”、“衛星城市”似是而非
此前有東西方學者認為，目前世界各地建設的“花園城”和“衛星城”是霍華德所倡導的田園城市。其實，它們和“田園城市”在指導思想上是不同的。在國內，我們也常常聽到“花園城市”的提法，那么，我們建“田園城市”是不是要建“美如花園”的城市呢?
誤會產生最常見的原因來自《明日的田園城市》的原著名《Garden Cities of To-morrow》,“Garden”一詞常常被譯為“花園”，因此，“GardenCity”常被譯作“花園城市”。在這本書的譯序中，譯者就明確提到了這個問題：“在雜亂、擁擠的城市中，誰不想有一個花園般的生活環境?于是不少人望文生義，以為這本書表達了他們的愿望并大加贊揚，從而把一種全新城鄉結構形態的偉大設想，降低為一般人常有的憧憬目標。”
而通讀《明日的田園城市》后，更加不難看出，“田園城市”不是美如花園的城市，田園城市的“田”重在“城鄉一體”。
“田園城市”的精髓
———自然之美、社會公正、城鄉一體
厘清對“田園城市”最常見的誤解，有助于我們的田園城市精髓的理解。
“田園城市”理論認為，城市、農村以及“城市———農村”的三種生活形態猶如三塊磁鐵，相互聯系、密不可分，必須有機地結合起來，協調一致地發展。這一兼具城鄉鄉村優點、推崇城鄉一體發展的理想形態，生動詮釋了城鄉統籌、區域平衡、社會和諧、生態文明的科學發展理念，向世人展示出“自然之美、社會公正、城鄉一體”的動人畫卷。因此，“田園城市”最精髓的思想可以概括為：對城市發展要追求“自然之美、社會公正、城鄉一體”。
“田園城市”的實例
———數十個國家百年實踐
在《明日的田園城市》一書的影響下，1899年英國成立了田園城市和規劃協會，田園城市建設運動也就此發端。受此影響，20世紀四五十年代倫敦規劃方案體現了田園城市目標，其創新理念在全世界產生了廣泛影響。
城市是人類最重要的居住環境。據估計，2025年世界2/3的人口將成為城市居民。為了建設健康、公正和可持續發展的城市、鄉村，世界各國都在豐富和發展田園城市的深刻內涵，這些努力都體現在聯合國人類住區大會所通過的《溫哥華宣言》和《伊斯坦布爾宣言》中。
目前，生態城市建設正成為世界性潮流，霍華德先生的追求逐漸變為現實。除了英國建設的萊奇沃斯(Letchworth)和韋林(Welwyn)兩座田園城市外，在奧地利、澳大利亞、比利時、法國、德國、荷蘭、波蘭、俄國、西班牙和美國都建設了“田園城市”或類似稱呼的示范性城市。比較典型的有英國的斯蒂文乃奇新城和密爾頓·凱恩斯新城。
“田園城市”的現實詮釋
———統籌城鄉發展的理想價值目標
也許有人會問：田園城市的理念提出距今已有一個世紀，一百年來，世界城市尤其是中國城市的進步發展早已日新月異，“田園城市”理念對今天的城市建設仍有借鑒意義嗎?我認為，“田園城市”的理念非但“不過時”，反而與城鄉統籌、維護公正、和諧社會在發展方向是一致的，應該作為統籌城鄉發展的理想價值目標。
“田園城市”理念的內涵在于：
自然之美———水清潔、無煙塵、空氣清新、田野與城市相融;
社會公正———社會機遇平等、充分就業等;
城鄉一體———城市繁榮與鄉村發展互動取代城鄉分離。
在經濟全球化和區域一體化的今天，倡導建設新型“田園城市”，是具有全球視野的科學發展趨勢，體現了城鄉一體化、新型城市化和生態文明的發展理念，探索具有鮮明時代特色和實踐操作意義的現代“田園城市”形態，著眼于合理解決人口規模、土地經營管理、產業結構、社會體制、生態環境等具體問題，進行科學的社會改革和制度創新，就能實現經濟社會可持續發展，推進城市和農村同發展共繁榮。
“田園城市”的現代素描
———大城市也能建“田園城市”
也許還有人會問：斯蒂文乃奇新城和密爾頓·凱恩斯新城的人口規模、面積都不能與成都同日而語，田園城市理念是不是只適用于這樣的小城市?
這確實容易引起困惑。但事實是，田園城市理念的精髓是“自然之美、社會公正、城鄉一體”，我們要借鑒的也是這點，而不是照搬其建設模式，照搬其城市的人口和面積等技術層面的問題。至于霍華德的設想和英國的實踐，那是由于他們是從英國的實際情況，從他們的人口、土地等現實狀況出發，他們只需要建設這樣規模的城市。霍華德先生著書之初，也沒有料到它會成為20世紀城市建設發展的經典流傳世界，因此并未將為世界其他城市借鑒的因素考慮在內。就好比我們成都建設“世界現代田園城市”，是立足成都的實際，著眼于城市的發展和市民的利益，并不是簡單為了要讓人來學習。
如果具體到成都實際，成都建設“世界現代田園城市”是首先在全域成都范圍內構建現代城市和現代農村和諧相融，其次隨著成都經濟區區域一體化，整個區域將會成為一個超大型、田園式的城市群。在建設過程中，“田園城市”的思想將體現在城鎮規模、功能布局、人口密度、城鄉公共服務、環境保護等具體城市設計中，體現在城市建筑風貌、生態建設、自然景觀、歷史文化等城市特色和品質塑造，形成城與鄉有序交融、歷史與現代有機輝映、人與環境協調發展的可持續發展藍圖。
“田園城市”的成都借鑒
———一個城市的遠大理想
城市發展的長遠定位和目標，既引領城市發展的方向，又決定城市發展的水平。成都確立建設“世界現代田園城市”定位，與成都自然環境條件和歷史文化傳承高度契合，最能體現成都在經濟全球化的大趨勢下和世界城市競相發展格局中的歷史方位，最能反映城鄉群眾對美好人居環境與和諧公正社會的向往和追求，最能代表成都面向現代化、面向世界、面向未來的城市理想和價值目標。
成都的城鄉一體化發展道路，是順應經濟規律要求的。要走好今后的路，就需要提升對規律的認識。統籌城鄉發展的“統籌”，是發揮人的作用的過程，城鄉一體化的“一體化”則是事物的客觀運動狀態。具體地說，城鄉一體化是人類城市化進程中的高級境界。這樣一種境界，也是世界各國所共同追求的，那么這中間就一定有人類可共享的經驗。我們當前討論的田園城市的問題，就是為了借鑒世界上這方面已有的寶貴經驗。
成都確立建設“世界現代田園城市”的目標，是城市發展遠大理想與世界經驗的具體結合，是順應經濟社會發展規律的歷史性選擇。田園城市是一種崇高的追求，是人們共同向往的理想家園，成都，正在通往理想家園的路上。
此致
敬禮
邵 昱
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