個人自省的心得體會范文3篇_自我批評心得體會(2)
篇一：自我批評心得體會
當你聽到的批評越來越少，你會發現你前進的速度明顯放慢了。當你不能有效獲取正面的批評時，你會發現，你離事物的本原越來越遠了。當你不能聽到切中要害而又絕非惡意中傷的批評時，你實際上失去了很多走向某些特定成功的機遇!
夜，本身是深邃的，本身是幽遠的，但是因了星星，它卻不再顯得那么可怕，因了月亮，不再那么單調，因了太陽，不再那么永恒。人生，本來是平淡的，本來是簡單的，甚至是無意義的，人從無中來，再到無中去，原本是在同一個結果間閃爍的，然而我們往往并不這樣理解。為什么呢?因為在從無到無的過程中多了一個有，而這個有卻是豐富多彩的，雖然它只有短暫的一瞬，雖然它終將消失在茫茫的時空之中，然而這種有它既不是幻化的，也不是虛無的，它卻是實實在在存在的，甚或是綿延傳承的。這種有，它不僅僅是物質本身的一種體現，他更多的是一種精神的傳承和再現。當我們在浩瀚的宇宙中思考人生的意義時，我們不再考慮人生的兩端，只是關注那中間的一段。也只有這中間的一段，對我們才是有現實意義的。
如何珍惜這中間的一段，如何充實這中間的一段，便是我們當下要考慮的，也是我們必須要考慮的。在人生踐行的過程中，我們會犯各種各樣的錯誤，我們會聽到各種各樣的指責，我們會遭遇各種各樣的批評。追溯歷史、總結過去，我們總能發現，成就一個人或是挫敗一個人的會不會真心實意的批評你，關鍵卻要看你自己了。如果我們明確要求，而且善于改正，這個資源肯定可以發揮他的作用。另外一個更好的資源便是你的對手，甚或是你的敵人，因為他們所指出的，往往是你致命的弱點，如果你連致命的弱點都改了，還愁不能有所成就嗎。最重要的資源是我們自己，有子在開學典禮中講，君子日三省乎己，講得就是這個道理，毛主席強調批評與自我批評，講得也是這個道理，要做到真正的自我批評，那就要加強學習，不學習是難以做到自我批評的。
我們要樂于接受批評，也就是我們常說的要有接受批評的良好心態。我們在接受批評的時候，一定要保持一個空杯的心態，要能夠容得下批評，不管它是溫水，還是涼水，或許是開水、化學品之類的，我們都要有一種包容的心態，也就是說，要先接受，再分析，后消化，最后要在其中汲取營養。
我們要善于整合批評的資源。有一個良好的心態并不難，相比之下，要找到很好的批評資源或是識別批評資源卻并不是一件容易的事情。朋友是最好的批評資源，但是他會不會真心實意的批評你，關鍵卻要看你自己了。如果我們明確要求，而且善于改正，這個資源肯定可以發揮他的作用。另外一個更好的資源便是你的對手，甚或是你的敵人，因為他們所指出的，往往是你致命的弱點，如果你連致命的弱點都改了，還愁不能有所成就嗎。最重要的資源是我們自己，有子在開學典禮中講，君子日三省乎己，講得就是這個道理，毛主席強調批評與自我批評，講得也是這個道理，要做到真正的自我批評，那就要加強學習，不學習是難以做到自我批評的;要善待批評你的人，要感謝每一個批評過你的人，因為他們讓你少走了很多彎路;要把批評當作幫助來看待。尊重每一個批評你的人，他們就會持續不斷的幫助你;要經常與同事或朋友開展關于自己的批評與自我批評會議。
學會善待批評，也就意味著善待自己，讓我們包納他人的理解，海納百川。
篇二：自我批評心得體會
我是個漫畫迷，在我的書房里，堆滿了大大小小的漫畫書。不論是烏克蘭漫畫家弗拉基米爾·卡贊尼夫斯凱，還是土耳其漫畫家奧格斯·戈瑞，我都看過他們的漫畫集。
一天，我打開電腦，來到了最鐘愛的“哈哈漫畫網”，看看有沒有最新的好漫畫。這時，一個奇怪的標題映入我的眼簾：最自覺的人。什么是最自覺的人呢?這到底是什么意思?一個個疑問像氣泡一樣從我的腦里一個接一個地冒出，我好奇地打開了屏幕，看到了一幅畫面：一個西裝革覆的中年男人，拉開了褲子，拿著一根又長又粗的針管往屁股里扎，針管上清清楚楚地寫著醒目的大字：自我批評。這幅漫畫把我深深地震撼了，不由得沉思起來。
畫上的中年男子很明顯是個公司的職員，大概是因為一些原因失去了同事的認可，所以打起“自我批評”的針藥。何只是這些中年人需要自我批評，我們這些小學生，中學生也要做深刻的自我批評。當考試沒得到理想的成績，不但不自責，還推到別人的身上：“哎呀!昨天媽媽讓我鋼琴，我十一點才睡覺，精神不好!”“我爸今天早上沒叫我起床，我晚了點，沒時間復習!”……這些同學把過錯統統推到別人的身上，難道沒有想一想自己的不足嗎?難道跟自己一點關系都沒有嗎?所以，在現實生活中，“自我批評”最重要!
只有自己知道自己的過錯，有自知之明，像圖中的中年男子一樣，做自我批評，當一名自覺的公民，認識到自己的缺點，做一個合格的公民!
篇三：自我批評心得體會
批者，比較也;評者，言語平和也。批評，就是用平和的言語去評論人或事也。
先來看看字形寓意吧。批，從“手”從“比”，“手”表示動作、行為;“比”，兩“人”并立也。兩人并立，就可以分出高低美丑胖瘦了。批，就是去比較(評論)人或事的優劣對錯也。評，從“言”從“平”，言語平和也。評，就是用言語平和地評論人或事也。所以，批評的意義，應該是用言語平和地評論(比較)人或事的優劣對錯也。
于字形中可以看出，古人的“批評”是為了幫助人進步的，是為了把事情弄好的。人進步了，社會就和諧了，社會成員的幸福感就增強了。真的非常佩服古人的智慧，真的非常敬佩古人的博大胸懷。
批評，是對別人的評論;自我批評，是對自己的評論。評論自己，言語也要平和。妄自菲薄不行，妄自菲薄會使自己的聰明才智受到壓抑;狂妄自大也不行，狂妄自大會讓人失去理智做出錯事來。所以，自我批評的實質是對自己做出正確的認識與評論來。人，經過自我批評，會提升自己的境界，使自己少出錯甚至不出錯。孔夫子是最善于作自我批評的人。孔夫子之所以能成為圣人，不就是因為能“吾日三省吾身”么?省身，就是反思自身，就是對自己進行批評。自我批評的作用真是太大了。
大凡成大事者，莫不是自我批評做得好的人。荀子說：“君子生非異也，善假于物也。”確實，那些成大事的人，除了自己努力作自我批評外，更善于借助別人的智慧來完善自己。這別人的智慧，很多就藏在批評中。
齊威王之所以能戰勝于朝廷，不就是因為善于聽取別人的批評么?齊威王的胸懷何等寬廣：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”齊威王可愛可敬至極。與其說是齊威王的智慧成就了他的大業，還不如說是齊威王博大的胸懷成就了他的大業。與其說是齊威王博大的胸懷成就了他的大業，還不如說是齊國國人的智慧成就了他的大業。齊威王之偉大，在于他使齊國人勇于批評國君樂于貢獻自己的智慧。難怪荀子要說“君子生非異也，善假于物也”。
中國歷史上不乏齊威王式的人物，唐太宗李世民就是其中之一。唐太宗勇于聽取別人的批評善于借助別人的智慧，使國家出現了“貞觀之治”那樣的大好局面。
時代前進了，人的情感變化了，為人處世的方法也變化了。這萬千變化中，變化最大的恐怕是對待批評與自我批評的態度了。今人有幾多會聽取別人的批評呢?今人有幾多會作自我批評呢?你看那些春風得意者，誰會聽普通人的批評呢?誰會允許普通人批評自己呢?與孔夫子、齊威王、唐太宗等善于反省自己善于借助別人智慧的智者比較起來，今人的氣度不亦太小乎?
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