人教版八年級上冊第五單元B卷
人教版八年級上冊第五單元B卷
八年級語文的練習(xí)是提高學(xué)習(xí)成效的重要因素，在八年級語文的第五單元的課程即將結(jié)束之際，教師們要準(zhǔn)備哪些試卷供學(xué)生們練習(xí)鞏固好政治知識點(diǎn)呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)淼年P(guān)于人教版八年級上冊第五單元B卷，希望會給大家?guī)韼椭?/p>
人教版八年級上冊第五單元B卷：
一、積累與運(yùn)用
1.填寫下表。
2.用課文原句填空。
①《桃花源記》中描寫桃花源人幸福生活的句子是 ，寫桃花源人厭惡戰(zhàn)爭的句子是 。
②《愛蓮說》中最能體現(xiàn)蓮花潔身自好的名句是 ，表現(xiàn)蓮花正直的語句是 。
③《陋室銘》中以“交往之雅”表明“陋室”不陋的語句是 ，以古代名賢自比，表明自己雖身居陋室，卻具有古代名賢的志趣和抱負(fù)的句子是 。
④《望岳》中表現(xiàn)不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概的詩句是 。
3.選出對杜甫的《春望》賞析有誤的一項(xiàng)( )。
國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
A.這首五言律詩，前兩聯(lián)寫“感時(shí)”，后兩聯(lián)寫“恨別”，抒發(fā)了詩人感時(shí)憂國、思家念親的情懷。
B.首聯(lián)言明春望所見，一個“破”字，使人觸目驚心;繼而著一“深”字，叫人滿懷凄然。頷聯(lián)以一特寫鏡頭，將無情的花鳥化有情，更突出了詩人悲痛之深切。
C.一個“望”字統(tǒng)領(lǐng)了前四句的內(nèi)容。詩人的視野由遠(yuǎn)而近，由小到大，從山河到草木，再到花鳥，景象也由部分到整體，由混沌到清晰。
D.頸聯(lián)結(jié)構(gòu)工整，感情濃郁，表現(xiàn)了詩人在消息隔絕又盼家書不至?xí)r的迫切心情。尾聯(lián)以詩人望后情態(tài)作結(jié)，用一“搔”字，更顯示了詩人的愁苦之心。
4.問題探究。
①《陋室銘》結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么作用?
②《愛蓮說》以菊和牡丹來襯托，用意是什么?從中可以看出作者怎樣的生活態(tài)度?
二、文言文閱讀
(一)
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢痰者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
5.解釋加點(diǎn)的詞語。
①不獨(dú)子其子( ) ②壯有所用( )
③矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者( )( )( )( )( )
④女有歸( ) ⑤貨惡其棄于地也( )
⑥力惡其不出于身也( ) ⑦外戶而不閉( )
⑧是謂大同( )
6.文中畫橫線句子的語序可否顛倒?為什么?
7.翻譯下面的句子。
故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。
8.簡答。
①課文采用的是什么結(jié)構(gòu)形式?用“‖”標(biāo)出層次。
②課文說明的大同社會有哪些特征?
(二)
【甲】暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。
吏呼一何怒!婦啼一何苦!
聽婦前致詞：三男鄴城戍，一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣!室中更無人，惟有乳下孫，有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊。
夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。(《石壕吏》)
【乙】問女何所思，問女何所憶?女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。(《木蘭詩》)
9. 《石壕吏》中寫了“夜色”，《木蘭詩》中也寫了木蘭征途中的“夜色”，它們在詩中各起什么作用?
10.請分析“老嫗應(yīng)征”和“木蘭從軍”各自的緣由，并分別寫出作者對這兩件事的態(tài)度。
11.從《石壕吏》和《木蘭詩》中，你一定對古代戰(zhàn)爭有了一定的認(rèn)識和感悟。請自選一個角度，談?wù)勀愕恼J(rèn)識和感悟。(要求：觀點(diǎn)明確，不少于50字)
(三)
老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能相容否?”對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲纊、麻枲(枲，麻)之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，勿攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計(jì)口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳。”楊謝而從之。又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，與老人同出。
12.下面句中“此”字分別指代什么?
①此公欲來。( )
②老人肯相引之此。( )
③此殊不缺也。( )
13.下面各組詞義相同的一組是( )
A.落：落英繽紛 居民之大聚落也
B.果：未果，尋病終 子果來
C.屬：有良田美池桑竹之屬 吾此間凡衣服、飲食……之屬
D.處：處處志之 故可同處
14.補(bǔ)出下面句子中的主語：
( )又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，( )與老人出。
15.對短文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是( )。
A.文中穴中人與桃花源中人一樣過著與世隔絕、自給自足、怡然自得的生活。
B.《桃花源記》中是漁人自己偶然發(fā)現(xiàn)了桃花源，而短文中楊氏是經(jīng)一老人引導(dǎo)才進(jìn)入大山之穴。
C.穴中人告訴楊氏，穴中是按人口分給土地，然后自己來耕種養(yǎng)蠶，不能向別人求取食物。
D、楊氏聽了穴中人的話后，不愿意留在洞中，所以，臨近傍晚又與老人一同出穴。
16.翻譯下列句子。
①此公欲來，能相容否?
②老人肯相引至此，則必賢者矣。
(四) 吟
千錘百鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
17.這首詩的體裁是 ，韻腳是
18.解釋文中的詞語。
①錘( ) ②等閑( )
③渾( ) ④留( )
19.本詩也是托物言志的佳作，本詩所詠之是什么?請寫在詩題的橫線上。
20.詩歌表達(dá)了詩人什么樣的精神?
三、寫作(30分)
21.閱讀下面的材料.根據(jù)要求作文。
仙人球是一種很賤生的植物，在干旱缺少肥料的條件下仍能生長旺盛。有人曾經(jīng)給一棵仙人球以優(yōu)厚的待遇——水肥充足的供應(yīng)。結(jié)果，這棵仙人球很快地就腐爛了。
這則材料中的“仙人球”由于“溺愛”死去了。它能引發(fā)你想些什么呢?請以“溺愛”為話題寫一篇文章，可以寫你的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受、看法和信念，也可以編寫故事、寓言等。所寫內(nèi)容必須在“溺愛”的范圍之內(nèi)。
要求：①立意自定，文體自選;
②題目自擬;
③不少于800字。
人教版八年級上冊第五單元B卷答案：
一、1.略 2.①黃發(fā)垂髫并怡然自樂;自云先世避秦時(shí)亂……遂與外人間隔;②出淤泥而不染, 濯清漣而不妖;中通外直，不蔓不枝;③談笑有鴻儒，往來無白丁;南陽葛諸廬，西蜀子云亭;④會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小 3.C 4.①既巧妙地回應(yīng)了開頭“惟吾德馨”一句，又顯得含蓄無窮，發(fā)人深思。②突出作者的志趣;可以看出作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。
二、(一)5.①以……為兒子;②發(fā)揮作用;③老而無妻的人;老而無夫的人;幼而無父的人;老而無子的人;殘疾人;④女子出嫁;⑤到，在;⑥從，自;⑦用門閂插門;⑧這 6.不能顛倒。因?yàn)檫@是按照年齡的大小順序排列的。 7.因此，人們不僅以他的親人為親人，不僅以他的兒子為兒子，讓年老的人有快樂的晚年，讓成年的人發(fā)揮作用，讓年幼的人正常的生長，讓老而無妻的人、老而無夫的人，幼而無父的人、老而無子的人和殘疾人有正常的生活，男子有職務(wù)，女子有歸宿。 8.①總分總結(jié)構(gòu)。層次：大道之行也……講信修睦。‖故人不獨(dú)親其親，……不必為己。‖是故謀閉而不興，……是謂大同。 ②人人都能受到全社會的關(guān)愛;人人都能安居樂業(yè);貨盡其用，人盡其力。
(二)9.《木蘭詩》的“夜色”的作用為：烘托木蘭離家遠(yuǎn)征，思念親人的心情。而《石壕吏》中的“夜色”的作用為：烘托兵荒馬亂，家破人亡的悲慘氣氛。 10.同是“從軍”“應(yīng)征”，但木蘭從軍的原因是：家無長兄，代父從軍。老婦應(yīng)征的原因是：家中老翁已逃走，男人已被征盡，被迫應(yīng)征。作者各自的態(tài)度是：前者對木蘭代父從軍的愛國精神進(jìn)行了熱情的贊美，后者表現(xiàn)了作者對戰(zhàn)亂中人民遭受苦難的深切同情和對差吏抓人兇暴氣焰的無情揭露。 11.提示：從戰(zhàn)爭給人民帶來的苦難、人民為了保家衛(wèi)國勇敢參戰(zhàn)等方面闡述。
(三)12.①楊氏;②大穴;③金珠錦繡珍異等物 13.C 14.穴中人;楊氏 15.D 16.①這個人想到這里來，你們能接納他嗎?②您親自把他引來，那他一定是很賢能的人了。
(四)17.七言絕句;山、閑、間 18.①錘打;②平常;③全、都;④保留 19.石灰 20.借詠石灰以言志，表現(xiàn)自己正直為人、不畏艱險(xiǎn)、勇于自我犧牲的精神。
三、21.略
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