初二語文下第4單元作文說明文
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初二語文下第4單元作文說明文篇一
到民間采風去_家鄉(xiāng)的橋
江南水鄉(xiāng)，河道如織，橋便成了密密河道中的符號，傳遞著水鄉(xiāng)的訊息。長長的石橋是破折號，高高的拱橋是句號，閉上眼睛，我也能將橋的細節(jié)一一描繪。傍晚時分，橋身鍍上一層金邊，婦女們忙著淘米洗菜，一邊還不忘與鄰居碎碎地嘮，從柴米油鹽到一家老小，笑容里透露著滿足與平和。
炊煙裊裊升起，這是村莊以自己的語言召喚著勞作的人們回家。橋一下子熱鬧起來，回家的男人扛起自行車，穩(wěn)當?shù)刈哌^石橋臺階，然后飛快地騎上，一路鈴鐺，還不忘跟路旁人家熱情地打招呼——“吃飯哉”，一會兒便不見了身影。菜農(nóng)們在橋邊擺了攤，拿著草帽，扇著風，披一件洗得泛白的藍開衫，穿一雙沾滿泥土的自編草鞋，坐在臺階上，大聲吆喝。放了學的孩子們橫沖直撞嬉戲著，老農(nóng)把攤子護在身后，斥責道：“小赤佬兒，小心點……”孩子們吐吐舌頭，書包在身后“啪嗒啪嗒”地響著，跑遠了。
水鄉(xiāng)農(nóng)村的時光，就如烏篷船欺乃的槳聲，有聲有色;又如橋下無聲的流水，不慌不忙。沒有勾心斗角，沒有利欲熏心，枕河人家的日子就如湖水一般澄澈。
老人們愛在茶余飯后，坐在橋頭光滑的石欄上，蹺著二郎腿，剔著牙，天南地北地聊著，忘了夜色越來越濃。有時候，什么都不講，享受著夏夜習習晚風，閉眼回憶往事，時間在這里停住了匆匆的腳步。待困意襲來，起身離去，卻驀然瞥見枝頭圓月如鏡。
幾百年來，家鄉(xiāng)的橋記錄了一代又一代人的足跡，或焦急或悠閑，或得意或失意，都被細心地一一收藏，隨著歲月的洗濯，沉淀出一種特有的質(zhì)樸古老的韻味。橋像一位飽經(jīng)風霜、睿智深刻的老人，用他寬容的懷抱一視同仁地將所有水鄉(xiāng)之子容納，不管衣錦還鄉(xiāng)還是落魄歸家，它只是靜靜地站在那里，觀望水的每一次漲退，桃花的每一次開謝，梧桐樹的每一次凋零。于是，遠在他鄉(xiāng)的游子望見了橋，就像回到了家。
紹興人的一生中，總有那么一座橋。它承載了你生命中某段時光，亙古不退色，直至你消散，在它的某個角落也會有你的氣息與身影。它可以不華貴，可以不聞名，但必須足夠堅固。它可以讓你在某種特定的時刻。想起它，會滿含淚水，然后發(fā)呆很久。是的，它本身并沒有任何特別，只因為每一個水鄉(xiāng)人，用生命中最美好的感情來祭奠它，在心中開成一朵永遠不敗的花，荼摩不朽。
初二語文下第4單元作文說明文篇二
鄉(xiāng)水悠悠讓我陶醉
外婆的家在蘇州農(nóng)村，那里隔絕了塵世的喧囂，惟留下纏綿的鄉(xiāng)音，悠悠故鄉(xiāng)水，還有那外婆沏好的碧螺春……
“這里是水的世界，看那陳西的小河橫貫了這小鎮(zhèn)上的一切，人事景情融在水里漸漸淡了散了化了……聽余秋雨先生講述這小鎮(zhèn)鄉(xiāng)水的故事不覺出了神，還是自己去水邊走走，去感受鄉(xiāng)水的氣息吧。
正值夏日，烈日當空，走著走著忽覺清風習習。順著涼風，緊走幾步，果真發(fā)現(xiàn)一條靜謐的小河穿梭于水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。
一切悄然無聲，我躡手躡腳，不敢打破這獨有的寧靜。這河面像冷翡翠，仙人鏡，還是珠玉盤?一時間我驚呆了，竟不知該何以修飾。當然最在意的莫過于為何日光是如此清涼?定睛細視，找到了其中的原委，那紅日當頭，恰投入河面中央，萬丈華光在水面上散射出條條五彩的光帶，光帶又好似被這清水所陶醉，脫去了層層的灼熱的華袍，最后竟成了點點光斑，在款款柔波中組成螺旋樣，好似在跳小蜜蜂的“八字舞……
習習清風，吹來一群野鴨，悠閑地在水中劃過層層同心圓，而后是幾只翩然起舞的蜻蜓，沾水潤舌，此情此景，不正是“蜻蜓點水款款飛嗎?
人與景在此刻真正地相諧交融。帶著這點靈感，我劃動我的筆尖，任點點心雨飛舞跳動，任款款思緒飄入云天，任絲絲愁情融入水中，我溫柔地寫下我生平第一篇詩歌——《東方版威尼斯》。
不經(jīng)意的一道殘陽鋪入水中，抬起望去，一個梳著長辮子的村姑，正拿著個棒槌在水邊洗衣，頭上小鳥在輕鳴，耳邊雛燕在呢喃，她輕輕拭干珍珠般的香汗。遠處，裊裊炊煙升起，依稀可見朦朧的青磚白瓦。我無意離去，不知是陶醉在這天堂般的美景之中，還是正留戀這天使般的蘇州美人?
這悠悠的鄉(xiāng)水，不知陶醉了多少人，也不知滋養(yǎng)了多少年的文化底蘊。夜黑了，月色如水，水如天，獨立水邊悄然：在這“中華文化的后花園里，鄉(xiāng)水陶醉了唐伯虎，金圣嘆，是否還有小小的我……
初二語文下第4單元作文說明文篇三
一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)
我國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。
節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發(fā)展一樣，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。我國古代的節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學，以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰(zhàn)國時期，一年中劃分的二十四個節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。
節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時期，就已初露端倪，但是其中風俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發(fā)展過程。最早的風俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān);神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩;還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。
到漢代，我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國統(tǒng)一后第一個大發(fā)展時期，政治經(jīng)濟穩(wěn)定，科學文化有了很大發(fā)展，這對節(jié)日的最后形成提供了良好的社會條件。
節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、神秘禁忌的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時尚流行開來，這些風俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。
值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。
中國的節(jié)日有很強的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。
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