初二語文同步練習題
初二語文同步練習題
做好語文的練習題，能夠讓你的成績得到提升。下面是學習啦小編收集整理的初二語文同步練習題目及其參考答案以供大家學習。
初二語文同步練習題(一)
1.拼音和解釋都正確的一組是
A.貽(yí 贈送) 有奇(jī) 鉤畫了了(清清楚楚)
B.啟窗(打開窗戶)而觀 為(wèi)宮室
珠可歷歷(清清楚楚)
C.髯(rán) 絕類(類別)彌勒 通計(jì)
D.水波不興(起) 二黍許(xǔ 許多) 佛印居(住在)右
2.選出各句的“之”詞性相同的一項
①能以徑寸之木
②箬篷覆之
③閉之，則右刻“山高月小，水落石出”
④石青糝之
⑤右臂掛念珠倚之
⑥蓋簡桃核修狹者為之
A.①③⑤ B.②④⑥
C.①②③ D.①④⑥
3.下列句子中有通假字的一句是
A.珠可歷歷數也 B.虞山王毅叔遠甫刻
C.蓋簡桃核修狹者為之 D.技亦靈怪矣哉
4.選出翻譯不夠恰當的一項
A.罔不因勢象形，各具情態。
譯：沒有一件不是根據木頭原來的樣子，雕刻成各種形狀，(人和物)各有各的神態。
B.蓋大蘇泛赤壁云。
譯：原來刻的是蘇東坡坐船游赤壁的故事。
C.中峨冠而多髯者為東坡。
譯：中間那個頭戴著高帽，長著很多胡子的是蘇東坡。
D.其人視端容寂，若聽茶聲然。
譯：那個人看得很端正并且很安靜，好像在聽壺中的水的聲音。
5.下列說法中錯誤的一項是
A.本文屬事理說明文。全文的結構為“總—分—總”，主體部分的說明順序是空間順序。
B.本文節選自清代魏學洢編的《虞初新志》。
C.題目“核舟記”中的“記”表明了文章的體載，在這里有摹寫的意味。
D.本文的說明對象是王叔遠送給本文作者的“簡桃核修狹者”所刻成的小船。
初二語文同步練習題答案：
1.A2.B3.C4.D5.B
初二語文同步練習題(二)
一、基礎部分
1.選出加粗字書寫注音不正確的一組( )
A.屏風(pínɡ) 納涼(nà) B.流瑩(yínɡ) 惟幕(wéi)
C.傖俗(chèn) 因地制宜(yì) D.造型(xínɡ) 緩沖(huǎn)
2.解釋加粗詞語的意義。
(1)造型不夠輕巧，色彩又覺傖俗。
(2)其實，屏的設置，在與整體的相稱、安放的位置與作用……諸方面，均要做到得體才是。
(3)誠如是，則我寫這篇小文章，也就不為徒勞了。
(4)“閑倚畫屏”“抱膝看屏山”，也夠得一些閑滋味，未始不能起一點文化休憩的作用。
3.指出下列句子所用的說明方法。
(1)古代的畫中常見室內置屏，它與帷幕起著同一作用。( )
(2)屏者，障也，可以緩沖一下視線。( )
(3)按屏的建造材料及其裝飾的華麗程度，分為金屏、銀屏、錦屏、畫屏……等。( )
(4)“錦屏人忒看得這韶光賤”一句，用錦屏人來代指閨中女郎。( )
閱讀下列文段，完成4~9題。
屏可以分隔室內室外。過去的院子或天井中，為避免從門外直接望見廳室，必置一屏，上面有書有畫，既起分隔作用，又是藝術點綴，而且可以擋風。而空間上還是流通的，如今稱為“流動空間”。小時候廳上來了客人，就躲在屏后望一下。舊社會男女有別，雙方不能見面，只得借助屏風了。古代的畫中常見室內置屏，它與帷幕起著同一作用。在古時皇家的宮廷中，屏就用得更普遍了。
從前女子的房中，一般都要有屏，屏者，障也，可以緩沖一下視線。《牡丹亭》“游園”一出中有“錦屏人忒看得這韶光賤”一句，用錦屏人來代指閨中女郎。按屏的建造材料及其裝飾的華麗程度，分為金屏、銀屏、錦屏、畫屏、石屏、木屏、竹屏等，因而在藝術上有雅俗之別，同時也顯露了使用人不同的經濟與文化水平。
屏也有大小之分。從宮殿、廳堂、院子、天井，直到書齋、閨房，皆可置之，因為場合不同，自然因地制宜，大小由人了。近來我也注意到，屏在許多餐廳、賓館中用得很普遍，可是總勾不起我的詩意，原因似乎是造型不夠輕巧，色彩又覺傖俗，繪畫尚少詩意。這是因為制作者和使用者沒有認識到屏在建筑美中應起的作用，僅僅把它當作活動門板來用的緣故。其實，屏的設置，在與整體的相稱、安放的位置與作用、曲屏的折度、視線的遠近諸方面，均要做到得體才是。
屏是真夠吸引人的，“閑倚畫屏”“抱膝看屏山”，也夠得一些閑滋味，未始不能起一點文化休憩的作用。聰明的建筑師、家具師們，以你們的智慧，必能有超越前人的創作，誠如是，則我寫這篇小文章，也就不為徒勞了。
4.給下列字注音。
忒 倚 膝
5.文中畫線句所用的說明方法是____________.
6.“屏可以分隔室內室外”，在第一段中起什么作用?屏除了分隔作用，還有什么作用?
7.概括第二段的段意。
8.作者認為屏風怎樣設置才合適?
9.概括上文的中心意思。
二、提高部分
閱讀下文，完成10~14題。
竹是一種特殊的植物。
竹非草、非木，在現代植物學中，屬禾本科，竹亞科。我國有毛竹、苦竹、孝順竹等六個屬共250余種。因為種類繁多，千姿百態，早在晉朝時我國便有專門記敘竹的《竹譜》。這部書，現已被公認為世界最早的植物譜錄學專著。
竹和人們的日常生活往往有密切的關系，除了用竹纖維編成的“竹布”現已少見外，食、住、行各方面均少不了。說起竹，過去的運輸工人用的都是竹杠，他們把用血汗換來的銀元、銅元放在片刻也不離手的竹杠中，把頭、惡霸來了，只要敲一下竹杠，便知道一天收入多少，這是現已通行全世界的“敲竹杠”諺語的由來。印度也產竹，玄奘法師在《大唐西域記》中講了個很有趣的神話。有個僧侶貴族，聽說釋伽佛身長一丈六，他不信，便做了根長一丈的竹杖，要實地量一下。不料，等他挨近佛時用那根作尺的竹杖量時，佛身總比竹杖長一丈六。這時他才知道“佛法無邊”，將竹杖丟下走了。從此，這里便長出了“竹林”。
我國農諺有種竹要“留三去四”以及“公孫不相見，母子不相離”之說。“去四”，即四年以上的竹如不除去，會影響竹林的發展;三年以下則太小，不宜取用。所謂“公孫不相見，母子不相離”是這一寶貴經驗的形象化說明，值得我們珍視。
10.“敲竹杠”一詞現在一般是指什么?它表達怎樣的感情色彩?
11.第三段中的“他不信，便做了根長一丈的竹杖，要實地量一下”是針對什么說的?
12.“從此，這里便長出了‘竹林’”，句中的“從此”指代的是什么?
13.第一、第二自然段主要運用了什么說明方法?用來說明什么?
14.“公孫不相見，母子不相離”形象地說明種竹的一條寶貴經驗，請用兩個單句表達。
三、試一試
15.下列句子因太長而不清晰，請修改。
我們班的外語經學校研究決定從9月6號開始分快慢兩個小班上課。