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        人教版七年級歷史上冊知識點歸類

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        人教版七年級歷史上冊知識點歸類

          在學習七年級歷史知識時,不但要認真學習教科書的內容,還要注意大量閱讀課外讀物。小編整理了關于人教版七年級歷史上冊知識點歸類,希望對大家有幫助!

          人教版七年級歷史上冊知識點歸類(一)

          大一統的漢朝

          [知識要點】

          1. 漢初的休養生息政策:吸取秦亡的教訓,減輕農民的徭役、兵役和賦稅負擔,注重發展農業生產。

          2. 文景之治

          (1)獎勵農桑

          (2)提倡節儉

          (3)重視“以德化民

          作用:使漢朝經濟迅速發展起來,為漢朝的繁榮奠定基礎。

          3.漢武帝的大一統。

          (1)原 因:

          客觀上 景帝后期的經濟繁榮。

          主觀上 漢武帝雄才大略,善于用人。

          (2) 措 施:

          政治上:削減諸候權力(主父偃),加強中央集權。

          思想上:“罷黜百家,獨尊需術”(董仲舒)

          設立太學,推行儒學教育,以儒家《五經》為主要教材,把儒家學說作為封建正統思想。

          (3)歷史作用:西漢進入鼎盛時期,中國封建社會進入第一個盛世。

          4.西漢滅亡:公元9年。

          5.東漢建立:公元25年,劉秀建立東漢。

          [難點解析]

          1.比較秦始皇陵,對比漢文帝對修自已陵墓的要求,你覺得有什么不同之處?再對比一下在位時的作為,說說你的看法?

          不同之處:秦始皇的驪山陵規模巨大,里面猶如堂皇的地下宮殿,漢文帝預修陵墓,要求從簡,只用陶瓦裝飾。

          對比二人的作為,秦始皇實施的是暴政,刑罰殘酷,激起反抗,漢文帝實施的是“仁政”減輕刑罰,以德化民,反而促進了社會的穩定。

          秦始皇好大喜功,徭役,兵役繁重,社會經濟遭到嚴重破壞;漢文帝獎勵農耕,減輕兵役,徭役,社會經濟而得到恢復和發展。

          2.董仲舒死后,漢武帝有一次經過他的墓地,特意下馬。后來把他的墓叫“下陵”,武帝在那下馬說明了什么?

          說明武帝對董仲舒的懷念和敬重。

          【重點考點】

          1、“文景之治”的局面是怎么出現的?

          文帝景帝在位時重視發展生產,獎勵農桑;還提倡節儉并以

          身作則;重視“以德化民”實行仁政,因此出現社會安定百姓富裕的局面。

          2.“罷黜百家獨尊儒術”的思想是(董仲舒)提出來的。為推行儒學教育,在中央設立(太學),學習《四書》《五經》。

          3.為加強中央集權,提出“削藩”建議的是(主父偃)。

          人教版七年級歷史上冊知識點歸類(二)

          兩漢經濟的發展

          [知識要點]

          1、農業的進步

          (1)水利

          漢武帝治理黃河

          漢明帝時王景治理黃河

          (2)農業 耕犁:安裝了犁壁。

          耬車:播種工具。

          (3)耕作技術,牛耕普遍使用二牛抬杠的耕作方法。

          (4)農作物,南方種水稻北方種小麥,桑麻廣泛種植。

          2、手工業進步

          (1)絲織:使用提花機,絲織品精美。

          (2)冶鐵:南陽太守杜詩發明水力鼓風冶鐵工具---水排。

          3、商業繁榮,長安,洛陽出現專業商業區——市

          4、漢武帝將鹽鐵經營權和地方鑄幣權收歸中央,增加了中央財政收入,實現了經濟上的大一統。

          人教版七年級歷史上冊知識點歸類(三)

          1. 孔子:儒家學說創始人。《論語》

          主要思想:仁、禮。提倡為政以德。

          教育家:教育成就:創辦私學;有教無類;獨立思考;因材施教。

          老子:道家學派創始人,《道德經》善于從正反兩方面思考問題(辯證法思想)

          主要思想:一切事物都有對立面,對立的雙方能夠互相轉化。

          2.百家爭鳴:

          墨家:墨子,“兼愛”“非攻”。《 墨子》

          法家:韓非“法治”,加強中央集權。《韓非子》

          儒家:孟子、“民貴”“君輕”。《 孟子》荀子,人定勝天。《荀子》

          道家:莊子,無為而治。《莊子》

          兵家:孫武(春秋)知己知彼者,百戰不殆。《孫子兵法》;孫臏(戰國)戰勝而強立,故天下服矣。

          3.出現原因:

          春秋戰國時期,生產力的飛速發展促進了商業繁榮和城鎮興盛,傳統的社會秩序受到猛烈沖擊。在各國競相改革的風潮中,擁有文化知識的士人四處游說、講學,極大地開闊了視野,促使了他們獨立思考和創造性地探索。社會上不同政治思想派別的代表人物,對各種問題提出了不同的見解,涌現出一批做出了開創性貢獻的學術大師,形成了思想領域中百家爭鳴的局面。

          4.韓非的法家思想在戰國時期最有用:戰國時期,我國處于奴隸制進一步崩潰和封建制度初步形成的大變革時期。在這種形勢下,韓非子提出的歷史是向前發展的,后必勝今;建立君主專制的中央集權的封建國家;“法治”等思想符合當時歷史發展趨勢,又符合封建統治者建立中央集權的需要。秦統一前后的許多措施,就是韓非子理論的應用和發展。

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