高二歷史必修三重點知識

　　歷史是一門重要的課程，作為一名高中生，要把握好重要的知識點。下面是學習啦小編收集整理的高二歷史必修三重點知識以供大家學習。

　　高二歷史必修三重點知識(一)

　　一、李贄的離經(jīng)叛道

　　1、李贄離經(jīng)叛道思想形成的社會背景：

　　(1)中國社會內在矛盾空前尖銳。

　　( 2)江南一帶工商業(yè)者成為社會上不可忽視的力量。

　　(3)社會吏治腐敗，奸佞當?shù)馈?/p>

　　(4)李贄目睹了官場的污濁和道學家的偽善，不愿與他們同流，形成了離經(jīng)叛道的不羈性格。

　　2、李贄的思想主張：指出孔子不是天生圣人，儒家經(jīng)典也不是神圣不可侵犯的理論。他認為是非標準依照時代變化而變化，反對以孔子的是非為標準。他批判道學家“存天理，滅人欲”的虛假說教，強調人正當?shù)乃接?/p>

　　二、明清時期的三大進步思想家

　　1、黃宗羲的思想主張：

　　(1)對君主專制制度進行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害。

　　(2)提出“天下為主，君為客”的民主思想。。

　　(3)影響：黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有極其重要的意義，對以后反專制斗爭起了積極的推動作用。

　　2、顧炎武倡導經(jīng)世致用：

　　(1)主張走出家門，到實踐中求真知，力求解決國計民生的現(xiàn)實問題。

　　(2)著述《天下郡國利病書》。這部書記述了山川形勢、物產(chǎn)風俗、民生利弊，有很高的實用價值。

　　(3)影響：顧炎武以他崇實致用的學風和鍥而不舍的學術實踐，開一代樸實學風的先河。

　　3、王夫之的唯物思想

　　(1)思想來源：他繼承了以前思想家的唯物思想，并加以發(fā)展。

　　(2)思想主張：王夫之認為世界是物質的，一切事物都是客觀存在的實體;在認識論方面，他認為主觀的認識是由客觀對象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認識的。他還認為靜止是相對的，運動是絕對的，具有樸素的辯證法思想。

　　(3)影響：王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。

　　4、進步思想家思想的積極意義：

　　黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進步思想家對傳統(tǒng)儒學的批 判繼承，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機，對后世產(chǎn)生了巨大影響。

　　高二歷史必修三重點知識(二)

　　一、“人是萬物的尺度”

　　1、智者學派產(chǎn)生的背景：

　　雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人在社會中的地位日益突出，有些學者的研究越來越關注“人”本身。

　　2、 智者學派的思想主張 ：

　　(1)以人和人類社會為探索的主題，研究人類，反思人類自己。關注人與人之間的關系、社會組織、風俗習慣和倫理規(guī)范等。

　　(2)強調人的價值。

　　(3)代表人物及主張：

　　普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴和權威。他的思想概括了智者學派的主要思想，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質。

　　二、美德即知識

　　1、蘇格拉底的思想主張：

　　(1)倡導“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。

　　(2)提出“美德即知識”的思想。

　　(3)提出善是人的內在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。

　　(4)教育對美德同樣重要，教育可以使人認識自己靈魂之內已有的美德。

　　2、影響：蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學真正成為一門研究“人”的學問。

　　三、柏拉圖和亞里士多德

　　1、蘇格拉底的學生柏拉圖關注的焦點也是人類社會，著有《理想國》一書，他根據(jù)智慧品德而不是按照出身，把每個人明確分工，各司其職，主張有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家。

　　2、柏拉圖的這種想法盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨立理性思考.為理性主義的發(fā)展奠定了基礎。

　　3、柏拉圖的學生亞里士多德在很多學術領域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學的人。他關注自然界和人類生活，特別強調在整個自然界中，人類是最高級的。

　　高二歷史必修三重點知識(三)

　　一、 意大利的資本主義萌芽

　　文藝復興的背景：

　　(1)出現(xiàn)了佛羅倫薩和威尼斯等著名的工商業(yè)城巾。在激烈的競爭中紛紛采取鼓勵發(fā)展工商業(yè)的政策，促進了經(jīng)濟和社會的發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義萌芽。

　　(2)新興資產(chǎn)階級希望創(chuàng)造財富，他們重視通過改進生產(chǎn)技術、提高經(jīng)營手段創(chuàng)造財富。

　　(3)教會嚴格控制著文化思想的發(fā)展。

　　二、文藝復興

　　1、性質：資產(chǎn)階級思想解放運動。借古代文化之名宣傳新的資產(chǎn)階級思想 。

　　2核心：人文土義。主張以人為中心而不是以神為中心，認為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴。

　　3、表現(xiàn)：首先在文學藝術領域表現(xiàn)出來。

　　4、代表人物：

　　(1)薄伽丘，文藝復興時期著名文學家，代表作短篇小說集《十日談》。作者抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個性。

　　(2)但丁和彼特拉克，他們和薄伽丘一起被譽為文藝復興“文學三杰”。但丁在他的長詩《神曲》中，率先對教會的丑惡現(xiàn)象表達了憎惡。彼特拉克的代表作是《歌集》，他最早提出要以“人的學問”代替“神的學問”，被稱為“人文主義之父”。

　　(3)達•芬奇等藝術大師創(chuàng)作了許多杰出作品，一掃中世紀的呆板拘謹?shù)淖诮虤庀ⅰ?/p>

　　5、文藝復興的擴展：

　　1 6世紀以后，從意大利傳播到歐洲其他國家，越來越多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關注人及人生活的世界。

　　三、宗教改革

　　1、原因：

　　(1)文藝復興使天主教會的權威受到質疑，要求改革教會的愿望日趨強烈。

　　(2)天主教會在四分五裂的德意志勢力很大，教會不僅在精神上統(tǒng)治著德意志，還從德意志掠取了大量財富，德意志因此被稱為“教皇的奶牛”。

　　(3)羅馬教皇以籌資修繕教堂為名，出售贖罪券，激化了矛盾。

　　2、馬丁•路德改革：

　　(1)馬丁•路德的“九十五條論綱”，列舉兜售贖罪券的種種謊謬，拉開了宗教改革的序幕。

　　(2)馬丁•路德的思想主張：只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救，無需 購買贖罪券。他主張每個_都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權利，而不是盲目聽從教皇和教會的說教。

　　(3)影響：宗教改革運動在歐洲許多地方興起，形成了不受羅馬教皇控制的基督教派，這些教派統(tǒng)稱為新教。新教除了路德派以外還有加爾文派和英國國教。否定羅馬教廷的權威，堅持國家權力高于教會。民眾開始打破對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進一步的傳播和發(fā)展。