高中語文必修2綜合練習試題及答案(2)
高中語文必修2綜合練習試題及答案
第Ⅱ卷(108分)
四、(18分)
15.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)
(1)上知天祥終不屈也，與宰相議釋之，有以天祥起兵江西事為言者，不果釋。(4分)
譯文：________________________________________________________________________
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(2)天祥受宋恩，為宰相，安事二姓?愿賜之一死足矣。(4分)
譯文：________________________________________________________________________
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【答案】 (1)元世祖知道文天祥最終不會屈服，于是同宰相商討釋放他，有人把文天祥在江西起兵反元的事情說了出來，元世祖終究沒有釋放他。
(2)我受宋朝的恩惠，做了宰相，怎么能夠侍奉別的皇帝?希望賜我一死就滿足了。
【譯文】
文天祥被押到潮陽，見張弘范，左右元軍命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，張弘范于是用賓客的禮節接見他，文天祥與元軍一起進入崖山，張弘范讓文天祥寫信招降張世杰。文天祥說：“我不能保衛自己的父母，卻教唆別人也背叛自己父母，這可能嗎?”張弘范還是堅決要求他就范。文天祥于是寫下自己所作的《零丁洋詩》給他，詩的末尾有這樣的句子：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”張弘范訕笑著作罷。崖山被元軍攻破，張弘范派人護送文天祥到京師。文天祥在途中，八天沒有吃東西，卻沒有死，于是又開始進食。到了燕京，客館的人招待供奉得十分豐盛，文天祥不睡覺，一直坐到天亮。張弘范迅即把他押送到兵馬司，派士兵看守。當時元世祖在南宋官員中大量尋求人才，王積翁說：“南宋的其他官員沒有一個比得上文天祥的。”元世祖于是派王積翁傳達自己的旨意，文天祥說：“國家已經滅亡，我甘愿以死報國。”王積翁想聯合前南宋的官員謝昌元等十人請求元世祖釋放文天祥，讓他去做道士，留夢炎不同意，說：“文天祥出去后，又號令江南，這樣會把我們十人置于怎樣的境地!”于是這件事被擱淺。文天祥在燕京共呆了三年，元世祖知道文天祥最終不會屈服，于是同宰相商討釋放他，有人把文天祥在江西起兵反元的事情說了出來，(元世祖)終究沒有釋放他。至元十九年，有個福建的和尚說土星沖犯帝座，懷疑有變故。不久，中山有個“狂人”自稱“宋朝皇帝”，擁有一千名兵士，想營救文天祥。元世祖于是把文天祥召入宮中，對他說：“你有什么心愿?”文天祥說：“我受宋朝的恩惠，做了宰相，怎么能夠侍奉別的皇帝?希望賜我一死就滿足了。”但是元世祖仍然不忍心賜他一死，隨即讓他退下。進言的官員們極力主張成全文天樣的請求，于是元世祖也就同意文天祥的請求。不久又下詔書制止，文天祥已經死了。文天祥臨刑時非常從容鎮定，對押解的吏卒說：“我的事情完成了。”向南方叩拜而死。幾天后，他的妻子歐陽氏前去收尸，文天祥的面容同活著的時候一樣。文天祥終年四十七歲，他衣帶中有贊文說：“孔子教導我們成仁，孟子教導我們取義，只有自己盡了道義，仁德才能實現。我讀圣人賢人的書，所學到的難道是別的東西嗎?從今往后，大概對圣人賢人的教誨沒有愧疚了。”
16.比較閱讀下面的兩首詩，然后回答問題。(6分)
古離別
(唐)韋莊
晴煙漠漠柳毿毿①，不那②離情酒半酣。
更把玉鞭云外指，斷腸春色在江南。
柳枝詞
(宋)鄭文寶
亭亭畫舸系春潭，直到行人酒半酣。
不管煙波與風雨，載將離恨過江南。
注：①毿毿(sān)：柳葉紛披下垂貌。②不那：通“不奈”，即無奈。
兩首詩都抒發了什么思想感情?在表現手法上各自有什么突出特點?
思想感情：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
表現手法：________________________________________________________________________
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【答案】 思想感情：兩首詩都抒發了離情別緒。表現手法：韋詩：①晴煙漠漠，楊柳毿毿，日麗風和，用優美動人的景色來反襯離愁別緒;②送行者馬鞭遙指南方這一細節描寫(動作描寫)生動傳神;③想像(虛寫)行人要去的南方春色蔥蘢、風光明媚，愈發使人腸斷傷感。鄭詩：①漂亮的船靜靜地停泊在碧綠的春水之上，又與岸邊楊柳相綰，宛如一幅優美的春潭畫舸圖。這是以外物之靜反襯內心之亂;②后兩句不說人有情而怨別，卻怪畫船無情，極有情味;③末句化無形為有形，將抽象的“離恨”化為有形的可以被“載”之物，使人分外感到離恨的沉重。
17.名句默寫。(4分)
____________，桃李羅堂前。______________，______________。狗吠深巷中，______________。戶庭無塵雜，________________。________________，________________。
【答案】 榆柳蔭后檐 曖曖遠人村 依依墟里煙 雞鳴桑樹顛 虛室有余閑 久在樊籠里 復得返自然(注意“蔭”“曖”“墟”“顛”“返”等易錯字。)
五、(18分)
閱讀下面的文字，完成18～21題。
斷崖
(1)石頭很小，群山很大，生命繁忙。
(2)時間在頭頂上云層上空飄逝，斷崖坐落在一個地方，從來沒有移動過。斷崖低著頭，望著腳下一去不返的流水，把春天裝進冬天，把少女扮成老嫗。斷崖低著頭，望著腳下散亂無章的碎石，被野花一次次覆蓋，被風霜一次次凝結。斷崖低著頭，望著河對岸低矮的土屋，矮門里有不斷變幻的人在漸漸陳舊的門里進進出出。屋里的人守著一個村落和一群人，年輕的人。斷崖目睹著屋里人的廝守，村子是一堆默默無聞的石頭。
(3)窗口對著龐大的斷崖，年復一年，黑色的山崖在綠色的森林旁邊，注視著村里人祖祖輩輩永不停止地做著美好的夢。當夢想在野地里實現，斷崖默默地看在眼里;當夢想在路途上破滅，斷崖也默默地看在眼里。沉默的斷崖，早已在春雨秋風里成了村莊滄桑變幻的見證。
(4)我一次次從巨大的斷崖下走過，目睹斷崖龐大的殘缺，我不能面對斷崖無動于衷。它隨時會讓人想起人在生命中不可遏止的顛沛流離，它隨時會讓人在心里浮現長途跋涉中的一些刻骨銘心的詞語：斷送、悲壯、逆流、落葉、滄海、黃昏……斷崖避開了輝煌與榮光，聳立在所有亭臺樓閣的背后，無法與它們的繁忙與奢華比較。但是，斷崖也肯定有過花枝與藤葉，那時水豐草茂的山坡、覓食的牛羊、升起的炊煙，讓鮮活的生命呈現出生機勃勃的力量。不知道在哪一天，山崖潰落了，可誰又能意料這瞬間的潰落，在風雨中一天天泅渡，竟凝成了一種不屈的姿勢。路過的人，偶然看見，一晃就過去了，不在乎斷崖的訴說與沉默，也不會在石頭與泥土之間看出些許寓意。只有心情沉重的人正在經歷生命的圍困與沖突的人，在他的視野中出現的斷崖才隨時會給他感悟。是的，這龐大的斷崖呈現在面前，肯定會讓一些人若有所思。
(5)我就是在一次無意漫步時路過那斷崖的。山村的沉靜與寂寞網一樣罩住了我正在掙扎的靈魂和希望，而在我的身邊，山是很高很高的，路是很長很長的，風是很涼很涼的。面對斷崖，我總會想起歷史，想起往事：那大地上的傷口，在風霜年復一年的吹打中，漸漸地長出的暗黑色的苔蘚。在陽光的曝曬下，一粒粒小石子從石壁上綻裂開來，最后墜落在谷底，石子與斷崖訣離，卻又找到了一條新的道路。于是，我每一次面對斷崖，總會有不同以往的感想，但始終相同的是：斷崖在空曠與落寞之中總是用自己的身影證明自己的存在。
(6)樸素的斷崖遠離了燈火的輝煌，堅強的斷崖支撐著深情的凝視。水分很少的斷崖把每一棵小草都攬在懷里，雖是絕壁，那橫長出來的小樹和野花卻永不停止地渲染著人跡罕至的地方，把厚重的寓意寫在大地上，與高山的佇立彼此映照，最終鑄煉成一種尋常人所難具備的品質，沉著、從容、樸實、深厚、忍耐、渴望、崛起、昭示，提醒一切正在沉淪的人，把痛苦與喪失當成身后的歷史，在陽光和風雨中掙扎，堅韌地在命運的途中點燃心中即將熄滅的熱情與夢想，演繹鳳凰涅
(7)我的呼吸在燈光的波紋里，遙遙地望著村莊畔的斷崖，斷崖仍然在它的世界里。斷崖的形象在我的意念中，我為它在我的思維里安排了一個位置，支撐起我的信念，濾得我的目光越來越純凈。
18.根據全文，說說“支撐起我的信念，濾得我的目光越來越純凈”的斷崖是怎樣的斷崖。(4分)
答：________________________________________________________________________
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【答案】 ①是在空曠與落寞之中堅韌地用自己的身影證明(或“昭示”)自己存在的斷崖。②是堅強、忍耐而默默地支撐著生生不息的新生命的斷崖。③是沉著、從容、樸實而又堅韌的斷崖。
19.根據下面的要求，回答問題。(6分)
(1)第三段中作者為什么說沉默的斷崖“在春雨秋風里成了村莊滄桑變幻的見證”?請根據第三段內容，概括回答。(3分)
答：________________________________________________________________________
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(2)第四段“也不會在石頭與泥土之間看出些許寓意”這句話中的“寓意”指什么?(3分)
答：________________________________________________________________________
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【答案】 (1)沉默的斷崖年復一年①默默注視著村里人祖祖輩輩永不停止地做著美好的夢。②目睹了村里人夢想的實現和破滅。
(2)①生命中總會有失敗、挫折。②面對意外的挫折，生命可以在艱難中變得更堅韌;或：面對挫折不屈服)。
20.結合上下文，說明第四段中“斷崖也肯定有過花枝與藤葉，那時水豐草茂的山坡、覓食的牛羊、升起的炊煙，讓鮮活的生命呈現出生機勃勃的力量”這句話的作用。(4分)
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【答案】 ①通過斷崖的過去的繁華與現在的殘缺作比較(對比、襯托;突出斷崖沉默、堅強而不屈的形象。②為下文由斷崖引發的人生感悟作鋪墊(或：引發人們對生命的感悟)。
21.從五、六兩段看，斷崖引發了作者哪些人生感悟?請分點概括。(4分)
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【答案】 ①面對不幸要能從容堅強，莫把不幸當成命中的注定。②逆境可鑄煉常人難以具備的沉著、從容、樸實的品質。③堅韌的人經歷了磨礪，總會找到新的道路。④人在困境中要能繼續自己的熱情與夢想。
六、(12分)
22.在下面這段文字的橫線上填上恰當的句子，要求符合上下文特定的語境。(4分)
白春禮院士把“青年”的英文大寫YOUTH進行了巧妙的解釋：Y像小樹，意味著青少年正處于發育發展期，需要不斷茁壯成長;O______________;U______________;T像一個戴著帽子直立行走的人。很多青年都獲得了學士帽，碩士帽，博士帽，但學位的獲得只是一個開端，我們不能被榮譽壓彎了腰，還要直立行走;H像一個單杠，希望青年在工作之余，保持良好的體魄，更好地為國家民族作貢獻。
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【答案】 O像太陽，青年是早晨八九點鐘的太陽，充滿朝氣和活力;U像一個空水杯，我們要不斷吸取營養，同時要謙虛謹慎。(形式上采用比喻，內容上緊扣青年的特點)。
23.依照下列例句，另寫兩組句子。(4分)
人的語言有雅俗之分，文明禮貌為雅，粗鄙骯臟為俗。
(1)________________________________________________________________________
(2)________________________________________________________________________
【答案】 示例：(1)人的品行有善惡之分，寬容大度為善，狹隘自私為惡。
(2)人的認識有深淺之別，客觀全面為深，偏執浮泛為淺。
24.課堂教學的開場白稱為導語，是教師用以導入教學內容、激發學習興趣的話。假如你是一位語文老師，請從給出的課文中任選一篇，寫一段導語。要求突出作者、作品的特點，至少使用一種修辭手法，不超過100個字。(4分)
備選課文：《再別康橋》《藥》《荷塘月色》《將進酒》《赤壁賦》《林黛玉進賈府》
課文：________
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【答案】 ①突出作者、作品的特點;②有提示導引作用;③語言有感染力;④至少使用一種修辭手法;⑤表述連貫，無語病。
示例：
課文：《藥》
在中國文學史上，有這樣一位人物：他剛直不阿，氣沖霄漢;他義正辭嚴，抨時擊政。他以一種特殊的方式表達著對人民的愛——揭示國民的劣根性。 他——就是魯迅!今天讓我們一起賞析魯迅先生又一篇透視國民靈魂的名作——《藥》。
七、作文(60分)
閱讀下面的材料，按要求作文。
近年來，“洋節”來襲，以致年輕一代只知圣誕、情人而不知清明、端午;到了端午，更不知其歷史淵源。洋節風靡而對傳統節日的淡忘，反映的不只是一個過節問題，更折射了在開放的情勢之下，中國傳統優秀文化的命運多舛。我們是要堅持開放、歡迎多元、主張中外文化相互融合和激蕩，但在外來文化大舉襲入之時，如何保持和發展民族優秀文化，則是一個大命題、大考驗、大抉擇。一方面講越是民族的越是世界的，一方面我們的莘莘學子不知屈原為何人，終究令人擔憂。
(摘編自《解放日報》)
傳統佳節在現代社會的日益冷清，早就成為近些年來上至專家學者下至平民百姓普遍關注的話題，而“保衛傳統文化”“重振傳統佳節”更似乎已成了老生常談。在專家學者憂心忡忡的呼吁中，在老人長輩“每逢佳節倍思親”的嗟嘆中，春節守歲、元宵觀燈、重陽登高、中秋賞月、端午賽龍舟……這些傳統佳節所蘊含的傳統文化因子，在現代社會的匆匆步履和生活方式的日新月異中淡漠下來，剩下的只有餃子、湯圓、月餅、粽子——而哪怕這些，恐怕也已難入年輕人的玉口。
(摘編自《廣州日報》)
請從以上材料中提取主要信息，寫一篇文章。立意自定，文體自選，標題自擬，不少于800字。
這是典型的新材料作文，從材料中抽取主要信息是進一步立意的關鍵。
第一段材料的主要信息是“洋節風靡一時而傳統節日被淡忘”;第二段材料的主要信息是“傳統佳節在現代社會日益冷清”。整合一下，材料的主要信息就是兩點：①洋節風靡一時;②傳統節日被漸漸淡忘。這兩條主要信息就是我們立意的出發點。
著眼于以上兩條主要信息，可以得到很多思考角度：
就“洋節風靡一時”，可以想到：①為什么青少年追捧“洋節”?②洋節風靡一時的背后，可以看出中西方怎樣的文化沖撞?③洋節因哪些特點而備受追捧?④和洋節對比，我國的傳統節日缺少什么?⑤我們應該怎樣應對這種現實?
就“傳統節日被漸漸淡忘”，可以想到：①為什么傳統節日被漸漸淡忘?②應該怎樣弘揚傳統節日?③傳統節日有哪些優秀的文化因子?④政府應采取怎樣的措施保護傳統節日?⑤傳統節日有哪些缺陷?⑥我們能為保護傳統節日做些什么?
至于材料的選擇，一可多關注一下新聞、網絡中對于此問題的爭論等內容;二可從教材中擇取。如屈原投江的事例，可直接對應端午節;介子推不求名祿，被火焚燒的事例，可直接對應寒食節，等等。
喚醒沉睡的“端午”
宋鑫月
中國有了屈原，于是中國就有了端午節。
又想起了黃裳的詞：“紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。鼓擊春雷，直破煙波遠遠回。”鼓聲震天，紅旗高舉。然而，在高速發展的今天，有多少人還能見“端午節龍舟競渡”?“端午”成了隱者，她沉睡了。
喚醒沉睡的“端午”，品味粽葉的清香。
忘記了是從何時起，再也見不到大街小巷中，商販攤前那捆得整整齊齊的粽葉，嗅不到粽葉的縷縷清香，聽不到小販吆喝“清香白米粽嘍”!取而代之的是商場里的“商品粽”“禮品粽”，精美的禮盒包裝，多樣的粽子，卻沒了粽葉的香，白米的香。
是粽葉迷失了方向，還是我們拋棄了粽葉的清香?請把粽葉帶回家，包一個“白米粽”;請把粽葉帶回家，喚醒沉睡的“端午”。
喚醒沉睡的“端午”，留住艾草的馥郁。
馥郁的艾草，是端午節深深系住的情思。小巧的香袋，寄予了人們對幸福的祈盼和對健康長壽的向往。艾草的馥郁，可以驅趕蚊蟲，艾草做成的香袋，可以驅痛祈福，正因為有了這些緣故，它才成了端午的象征。然而，現在大街小巷難覓艾草的蹤跡，老人孩子再也找不到香袋的芳蹤。
是我們弄丟了艾草，還是艾草弄丟了端午?請把艾草放進香袋，盼一個健康長壽;請把艾草放進香袋，喚醒沉睡的“端午”!
喚醒沉睡的“端午”，加固文化的根基。
端午節是中國傳統文化的體現，是中華民族自己的文化。只有屈原，才能敘得清“端午”的淵源;只有中國，才能讀得懂“端午”文化的底蘊。縱然樣式繁多的“洋節”鋪天蓋地地占據了中國的節日文化，但我們相信，在黃皮膚、黑頭發的炎黃子孫的血脈里流著的是中華的文化，是華夏的五千年文明。
是端午節遠離了時代，還是我們追求了所謂的時尚?請把“端午”放進生活，調一個多彩生活;請把“端午”放在心里，傳承我們自己的文化!
輕輕地拾起粽葉，佩起香袋。于是，沉睡的“端午”醒了，我們的傳統文化醒了。
點評：端午節，是中國傳統文化的一個縮影，從人們對待端午節的情形如何，就可以看到中國傳統文化的現狀。
作者以“喚醒沉睡的端午”為切入點，從三個方面——品味粽葉的清香、留住艾草的馥郁、加固文化的根基闡發了自己對傳統文化的認識。情感濃郁，激情涌動，字里行間洋溢著華夏子孫的真切之感。
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